第682章 考古和道德(第3頁)

 “這位先生說錯了。”見王文龍站起身反駁董其昌暗暗擦了擦汗，總算有人能幫他說話了。

 “建陽先生有何意見？”

 王文龍道：“古代墳墓之所以不該去動，是因為長久的封閉使得墳墓之中不見水和空氣，乃處於一種平衡狀態，墓中屍骨與陪葬器物都能安然保存，後人若是加以擾動，則陪葬器將化為灰飛，屍骨也即會朽爛。”

 他停頓了一下，見眾人都點頭表示聽懂，這才繼續說：

 “保護性發掘的前提是墳墓產生了破孔破洞，或是人為或是天災，在此情況下，外界的陽光空氣甚至雨水、蛇鼠都會進入墓室之中，墓中的器物全將化為黃土：絲織品腐爛、陶器碎裂、墓中主人也將立時腐爛。這種情況下若是後人有敬愛先人之心，自然該請出屍骨重新裝槨、研究隨葬品、尋訪先人技藝。難道該不管不顧任由墓穴之中精美的陪葬器化成泥土，古人屍骸也由他被蛇蟲鼠蟻吞噬嗎？”

 能參加這次會議的不少都是金石學愛好者，原本就是站在甲骨文研究會這一邊。

 不少人之前對於保護性發掘的意義還了解的不太清楚。此時聽到王文龍一說才明白。

 有人點頭道：“原來如此，發掘古墓是為了讓先人的遺物不會爛在泥土之中。”

 “怪不得叫保護性發掘，目的是保護，另外還有發掘的意義，這是今古兩相全之法了。”

 但還是有一些比較保守的人士依舊搖頭：“那便讓它爛在泥土裡，人死之後開關見骨，無人性也！難道為了我等後人研究古人文化，就要使得古人屍骨顏面無存嗎？”

 對於這個說法，贊同者居然還頗不少。

 王文龍也是無奈，一直到他穿越的前世，資訊發達還有不少人堅持認為考古和盜墓沒有區別，更別說在此時，他知道自己根本不可能說服所有人，只要讓其中大部分人能夠接受保護性挖掘的做法就已經算不錯。

 (本章完)