第695章 竟陵派和公安派(第3頁)

  越站在文學變革潮頭浪尖的人，才能夠越發體會到這首詞的震撼力。

  王文龍在金州衛儒學中吟誦《長相思》能引起儒生們的激動，那只是他們單純的覺得這首詞好，而真正要理解這首詞劃時代的意義，這群遼東秀才的學術水平還真不夠。

  登州，碼頭旁的一處大院。

  呼仁道捧著《長相思》讀了又讀，不禁讚歎道：“這首詞太好了，好極了。”

  一旁的老友錢世好聞言笑道：“你喜愛建陽先生的文字，只要是他所寫總是說好。”

  “這首不一樣，此詩的風格出奇。”呼仁道說。

  呼仁道的父親呼為卿乃是嘉靖年間遼東定遼左衛唯一的進士，他同樣有舉人功名。

  呼家祖籍山東，呼為卿考上進士之後全家就已搬回山東居住，現在呼仁道藉著遼東老家的關係和另一個遼東進士的後代錢世好一起，在遼東和山東之間做些買賣，獲利頗豐。

  呼仁道受到進士老爹的影響，自己的文學水平也不錯，還是山東幾個詩社的成員。而他的朋友錢世好同樣也頗有文才。

  聽呼仁道如此誇獎，錢世好也好奇的走上前來看詩，通讀兩遍之後，錢世好臉上的笑容漸漸僵住，他默默在呼仁道旁的凳子上坐下，在腦海中逐字逐句的分析《長相思》的寫作手法。

  半晌之後，錢世好對呼仁道說：“這詩太新了，我只能看出好來，如何之好卻看不透，我們應該將之介紹到詩會中去。”

  “有理，”錢世好顯然也是同樣感受，“我也研究他不透，得介紹到詩會中去，經大家討論才能得出結果。”

  (本章完)