第745章 八旗制度
王文龍總結道：“建州女真正在塑造一個新的民族，女真人是用漢語來稱呼他們的族民，他們自己語言中對於這個新民族的稱呼叫做滿州，相同發音根據不同的漢字音譯也有叫曼殊或者滿珠的。未來的建州女真很可能融合女真人、部份蒙古人以及九部民族形成一個新的滿洲族認同。”
“在建立民族認同的同時，新的政治軍事體制也將被建立起來。可以說，努爾哈赤之所以這十幾年間戰無不勝，打下偌大的地盤，和他的這一套同化政策不可分割。這套結合了文化政治軍事制度的同化政策，是相當有生命力，也相當可怕的。”
這一段話說出來，那個錫伯族商人的臉色也轉憂為喜，顯然對於王文龍對滿州的判斷感到自豪。
而在場和建州女真有過來往的商人都陷入沉思。
努爾哈赤在遼東商人中的口碑並不全都很差，特別是寧遠這一代的大商販中，一些甚至願意看見努爾哈赤的崛起。
因為努爾哈赤的崛起統一了建州女真和草原部落，不光給這些地區定下了規矩，還打通商道、規範市場。
以前遼東商人沒有武裝支持很難到喀爾喀蒙古草原上去貿易，一旦出關很容易就會被草原部落搶劫。但努爾哈赤讓草原各部嚴守紀律，吸引商人前去貿易，以發展經濟獲得資源後，這條商道就方便許多。對於一些做兩地貿易商的商人來說，努爾哈赤甚至算得是一個明主。
但這是在大家都沒想到努爾哈赤野心這麼大的情況下，現在一聽王文龍的話再聯想努爾哈赤的作為，眾人頓覺毛骨悚然。
王文龍繼續說：“隨著努爾哈赤可以動員的士兵人數增加，三百人的牛錄額真早就不是努爾哈赤作戰的主力，他進一步改革了傳統女真武裝的組織方式。”
“努爾哈赤對於抓到的俘虜以及主動來歸的部落，在同化編伍時會考慮保持其血緣組織的完整性，強調內部的賞罰分明，按照這種方法，他將每三百人為一牛錄，設佐領。五個佐領設一個甲喇，漢語也叫參領。五個甲喇為一旗，領導人為都統，都統之上，又設旗主和領主，旗主領主都由努爾哈赤及其子侄擔任。”