第190章 瘟疫論

    歷史上吳有性寫出溫疫論的背景是崇禎末年的大瘟疫，那場瘟疫全國橫行十戶九死，河南、河北、山東、浙江等人口聚集區，“五六月間，一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一口僅存者”。
 

    一些學者認為滿清能夠成功入關也和這場大瘟疫不無關係，起義軍反覆騷擾幾遍都還沒有崩潰的河南河北，清軍一到卻幾乎是望風而降，以大明的情況再怎麼樣潰敗的也不會那麼快，如果真出現了死亡率這麼高的瘟疫倒是比較能夠解釋。
 

    當時的醫生用治傷寒的方法醫治全部失敗，醫生旁皇無措，吳有性也終於悟出不能全信古書的道理，寫下“守古法則不治今病”的判斷，開始研究當時的瘟疫之症，從頭摸索出一套新的治療方案。
 

    後世學者考證認為這場瘟疫其實就是鼠疫，而且還是海外輸入的新品種。隨著隆慶開海，大量海內外交流自然會帶來新的傳染病。有港口的詔安突然發生前所未見的瘟疫也不是怪事。
 

    王文龍也不知詔安流行的究竟是什麼病症，但是他卻知道控制傳染病的最佳辦法。
 

    王文龍引導說“先生不如試用實驗之思維，雖然詔安大疫，但總有一些人能夠倖存，先生可仔細回憶，其中有無地方倖存者特別多，他們又和別處有何不同”
 

    王文龍說道“這也算是一種實驗，只不過是多場實驗同時進行，有人染病有人倖存，倖存者聚集之處多半因為他們做了什麼可以避免染病的辦法。”
 

    他這話一下提醒了吳有性，吳有性皺眉思索“詔安有海港，港中多是青壯，但即使如他們也多有染病的，可見此病厲害，並非身體強壯便能逃過一劫。”
 

    想著想著他突然說道“如此說來倒有一處地方，那是詔安縣一處名為洋尾的村子，我回莆田時經過此村，發現村中幾乎無人染病。”
 

    “此村可是在詔安外圍”
 

    吳有性搖頭說道“地雖偏遠但不是人跡罕至之處，詔安有條東溪，溪水在縣界分成東溪幹流和支流滸溪入海，洋尾就在兩溪夾角處，村中常有人到縣中的宮口港去做工的，只不過地震之後，此地交通斷絕，若非行船北上意外擱淺我也不會到這村中。”