第190章 瘟疫論(第2頁)

 

    吳有性越想越是奇怪“怪哉怪哉，若是地震之後起邪風帶來風寒，那洋尾正當著風口之上，如何別處人都患病，獨獨他村中得以保全”
 

    吳有性還在奇怪而王文龍則是已經反應過來
 

    洋尾村顯然是在河中三角洲地帶，地形也不算平坦，平時只有人口外流到縣中的港口去做事，大災之後交通斷絕自然也沒有多少人回村，傳染病例輸入肯定少。
 

    這時的醫生往往以為傳染病的起源是風邪瘴氣，所以吳有性對於同處一地的一個村莊病人格外少會覺奇怪。
 

    王文龍加以引導問道“這村子地震之後與外界交通斷絕，沒有多少病人到來，是否就是他們村中不染病的原因過去的瘟疫或許是風寒暑溼入體，但也許這次瘟疫卻是從人身上傳入，也許正如風氣寒氣一般，人身上也有一種戾氣，傳入人之口鼻就可使人得病。”
 

    “戾氣說”歷史上就是吳有性指出的，他認為疾病不一定是通過自然環境感染，還可能通過接觸患者感染，而“戾氣”進入人體的途徑是通過口鼻傳入。
 

    吳有性一愣，細細思索王文龍所說的可能性，然後便越想越驚訝。
 

    “或許正是如此”吳有性激動說道，“也許正是這一種戾氣存在，這氣息無聲無臭，人不知是氣，稍聞之下就染疫病。”
 

    王文龍說道“若是如此，或許將未患病者與病人隔開，就能減少患病人數。”
 

    吳有性若有所思，接著道“或許還能用紗布掩住口鼻，使戾氣不得孔而入，還可在室中用藥物燻蒸，或者也能起效。”
 

    王文龍暗暗點頭，口罩加燻蒸消毒這也是歷史上吳有性提出來防治傳染病的辦法。
 

    當然在這時的生產條件下，口罩能不能防住病毒還有待商榷，但吳有性起碼已經悟到了一些疾病可以人傳人，潛伏期的無症狀患者也要傳染能力。
 

    歷史上吳有性弄懂這一點時已經七十多歲，而如今他才不到二十。
 

    接下來的一個下午，王文龍都在房中和吳有性討論著醫學的相關話題，吳有性對於王文龍所提出可以養一些動物用於試藥很感興趣。