無相黃葉 作品
第238章 即視感
“靜觀先生，前邊就是廈門城了。”
王文龍點點頭向遠處眺望而去，就見在空曠的土路上，兩邊出現了一些草棚子，再往前就是城牆。
一行人走進關廂，耳邊聽到的最多的就是招工喊聲。
“有沒有會莆仙話的只要會莆仙話的”
“要女人，能生養的，是不是泉州人沒關係。”
“”
王文龍總算明白為什麼這麼多店鋪了，全都是人牙開的。
衙門給的移民條件是人銀三兩，三戶牛一頭，但在如此多災民的情況下這條件自然而然會打折扣。
這些難民在福建已經活不下去，只等著去大員開墾還有一口飯吃，不給錢都幹。
不少人直接做起二道販子，通過各種途徑把安家銀剋扣了，然後直接招募這些窮苦的難民過海峽。
更有甚者，直接買賣人口，主要是買女子。
大員島上女子奇缺，別姓後世臺灣流傳“有唐山公沒有唐山嫲”的說法，說什麼明清去臺灣開墾的都是青壯年男性，而他們的配偶大多是臺灣原住民，看看歷史文獻就知道，光是在鄭成功時期臺灣的漢族人數就超過二十萬，而臺灣原住民人數才不到十萬，而且彼此之間還經常鬧出矛盾，能夠做生意就不錯了，漢族男子娶原住民女子為妻的比例少之又少。到清末臺灣島上的人口更是已遠遠超出了原住民女子數，靠原住民女子根本生不出那麼多人口。
事實上大多數開墾臺灣的閩人男子找的也是從福建“過唐山”移民過去的福建女子做配偶。
不過在開臺初期有膽量渡海的女子實在是少，許多開墾村子都急缺女性。
從碼頭出發走到關廂也有個二里多路，抬著沈宜修的頭轎轎伕走累了，叫旁邊人頂上換個肩膀，他拿斗笠扇著風，看著旁邊陪走路的衙役，又看看王文龍和善，笑著打聽道“老爺和幾位公爺想是要去看夏教信徒出海吧。”
王文龍問道“你也知道今天夏教要出海”
那轎伕頭子道“這是自然，冬半年敢過大員的也就是三一教的人了，如今說著為了緩解災情，一船船的把人往大員送呢。”
臺灣海峽最適宜航行的時間是夏半年的前五月，無風無浪，冬半年的風浪無常，只有三分之二時間段能正常航行，最危險的是農曆六七月，那時出海很容易碰上臺風和黑潮，哪怕是老海主也不敢走。
王文龍問道“你們在廈門待的時間久，過大員海上風高浪急，那些去開墾的人會不會怕的不敢去”
“怕是怕，”那轎伕說，“可總比餓死好不是，過海的確九死一生，但據說只要成功登陸那就不愁了，第一年開墾土地，第二年就能種一些糧食，大員島上的土地可是肥哩，溪水又有，再也不怕受饑荒的了。像如今這般的年景，我要沒有這幾頂轎子做買賣，說不得也拼上性命去過海峽。”
王文龍點點頭向遠處眺望而去，就見在空曠的土路上，兩邊出現了一些草棚子，再往前就是城牆。
一行人走進關廂，耳邊聽到的最多的就是招工喊聲。
“有沒有會莆仙話的只要會莆仙話的”
“要女人，能生養的，是不是泉州人沒關係。”
“”
王文龍總算明白為什麼這麼多店鋪了，全都是人牙開的。
衙門給的移民條件是人銀三兩，三戶牛一頭，但在如此多災民的情況下這條件自然而然會打折扣。
這些難民在福建已經活不下去，只等著去大員開墾還有一口飯吃，不給錢都幹。
不少人直接做起二道販子，通過各種途徑把安家銀剋扣了，然後直接招募這些窮苦的難民過海峽。
更有甚者，直接買賣人口，主要是買女子。
大員島上女子奇缺，別姓後世臺灣流傳“有唐山公沒有唐山嫲”的說法，說什麼明清去臺灣開墾的都是青壯年男性，而他們的配偶大多是臺灣原住民，看看歷史文獻就知道，光是在鄭成功時期臺灣的漢族人數就超過二十萬，而臺灣原住民人數才不到十萬，而且彼此之間還經常鬧出矛盾，能夠做生意就不錯了，漢族男子娶原住民女子為妻的比例少之又少。到清末臺灣島上的人口更是已遠遠超出了原住民女子數，靠原住民女子根本生不出那麼多人口。
事實上大多數開墾臺灣的閩人男子找的也是從福建“過唐山”移民過去的福建女子做配偶。
不過在開臺初期有膽量渡海的女子實在是少，許多開墾村子都急缺女性。
從碼頭出發走到關廂也有個二里多路，抬著沈宜修的頭轎轎伕走累了，叫旁邊人頂上換個肩膀，他拿斗笠扇著風，看著旁邊陪走路的衙役，又看看王文龍和善，笑著打聽道“老爺和幾位公爺想是要去看夏教信徒出海吧。”
王文龍問道“你也知道今天夏教要出海”
那轎伕頭子道“這是自然，冬半年敢過大員的也就是三一教的人了，如今說著為了緩解災情，一船船的把人往大員送呢。”
臺灣海峽最適宜航行的時間是夏半年的前五月，無風無浪，冬半年的風浪無常，只有三分之二時間段能正常航行，最危險的是農曆六七月，那時出海很容易碰上臺風和黑潮，哪怕是老海主也不敢走。
王文龍問道“你們在廈門待的時間久，過大員海上風高浪急，那些去開墾的人會不會怕的不敢去”
“怕是怕，”那轎伕說，“可總比餓死好不是，過海的確九死一生，但據說只要成功登陸那就不愁了，第一年開墾土地，第二年就能種一些糧食，大員島上的土地可是肥哩，溪水又有，再也不怕受饑荒的了。像如今這般的年景，我要沒有這幾頂轎子做買賣，說不得也拼上性命去過海峽。”