無相黃葉 作品
第308章 聖眷極重
第308章 聖眷極重
王文龍寫書雖然用的是文言文，但是謀篇佈局卻不改後世習慣，寫民族國家論他用的就是總分總的經典結構，論述環環相扣，提出問題解決問題，比起此時大多體例散漫的文人筆記以及論述作品要有條理不少。
萬曆最開始不過好奇民族國家論內容，但是翻開此書一讀，卻很快驚訝於王文龍的寫作方法，越讀越沉浸。
民族國家論第一部分從中國歷史中找出各種描述了中華文明和其他文明交往中出現的矛盾，從中總結出民族主義概念；第二部分對民族主義進行解構，分析民族主義出現的原因；第三部分則是以歐洲人大航海時代以後，特別是葡萄牙、荷蘭、英國在進入大航海時代以後紛紛出現民族主義為例子，預言隨著大航海時代來臨，各文明在未來一定會各自出現越來越強的民族主義傾向。
本尼迪克特安德森的想象的共同體原本是於1983年出版，當時二戰以後的民族主義高漲時期已然過去，新興經濟體發展帶來的民族主義熱潮還未興起，似乎人類即將拋棄民族主義進入全球化時代，所以此書是站在總結上一次民族主義熱潮的角度上解構民族主義的。
而王文龍的民族國家論則是站在大航海時代帶來的民族主義熱潮啟蒙時期，他想要啟發中華文明的民族主義思想，在原著之上改動很大。
王文龍直接指出像歐洲人那種分裂的民族認同在中原王朝非但不能團結中華文明的力量，反而會造成分裂和損耗，中華文明的民族主義最終應該追求一個團結國內各民族的中華民族認同。
但這種認同有可能建立嗎
萬曆皇帝雖然常年罷工，但在軍國大事上還是積極的，萬曆三大徵處理的全是邊疆及藩國問題，覺得王文龍對中華民族的預言太過理想，也不太敢相信歐洲的民族主義會像王文龍所說那樣崛起。
但除去最後的預言部分，民族國家論的論述之完整，推論之嚴密都讓萬曆眼界一新。
萬曆皇帝還是第一次看這樣的書籍，一下對王文龍的文字產生興趣。
趙祿整日觀察著皇帝的舉動，發現萬曆連著幾天讀民族國家論後，他連忙叫人在宮外收集王文龍的作品，然後便找準機會向萬曆獻書。
不久之後，京中內官皆知萬曆賞識王文龍的文字。
其實即使沒有民族國家論的出現，萬曆年間的明人也正在經歷一個民族主義崛起的階段。
萬曆笑道“如此便宜，看來這王建陽書籍倒是傳的廣。”
田義笑道“那是京中抄書鋪私抄，無非二三兩工本而已。”
對於有直刺現實目的的療痾錄和儒林外史萬曆看後也不喜歡，但對連城訣狄公案他卻覺得這兩本書情節緊張刺激，想象天馬行空，頗能解悶，一下打開了他通俗的大門，
王文龍寫書雖然用的是文言文，但是謀篇佈局卻不改後世習慣，寫民族國家論他用的就是總分總的經典結構，論述環環相扣，提出問題解決問題，比起此時大多體例散漫的文人筆記以及論述作品要有條理不少。
萬曆最開始不過好奇民族國家論內容，但是翻開此書一讀，卻很快驚訝於王文龍的寫作方法，越讀越沉浸。
民族國家論第一部分從中國歷史中找出各種描述了中華文明和其他文明交往中出現的矛盾，從中總結出民族主義概念；第二部分對民族主義進行解構，分析民族主義出現的原因；第三部分則是以歐洲人大航海時代以後，特別是葡萄牙、荷蘭、英國在進入大航海時代以後紛紛出現民族主義為例子，預言隨著大航海時代來臨，各文明在未來一定會各自出現越來越強的民族主義傾向。
本尼迪克特安德森的想象的共同體原本是於1983年出版，當時二戰以後的民族主義高漲時期已然過去，新興經濟體發展帶來的民族主義熱潮還未興起，似乎人類即將拋棄民族主義進入全球化時代，所以此書是站在總結上一次民族主義熱潮的角度上解構民族主義的。
而王文龍的民族國家論則是站在大航海時代帶來的民族主義熱潮啟蒙時期，他想要啟發中華文明的民族主義思想，在原著之上改動很大。
王文龍直接指出像歐洲人那種分裂的民族認同在中原王朝非但不能團結中華文明的力量，反而會造成分裂和損耗，中華文明的民族主義最終應該追求一個團結國內各民族的中華民族認同。
但這種認同有可能建立嗎
萬曆皇帝雖然常年罷工，但在軍國大事上還是積極的，萬曆三大徵處理的全是邊疆及藩國問題，覺得王文龍對中華民族的預言太過理想，也不太敢相信歐洲的民族主義會像王文龍所說那樣崛起。
但除去最後的預言部分，民族國家論的論述之完整，推論之嚴密都讓萬曆眼界一新。
萬曆皇帝還是第一次看這樣的書籍，一下對王文龍的文字產生興趣。
趙祿整日觀察著皇帝的舉動，發現萬曆連著幾天讀民族國家論後，他連忙叫人在宮外收集王文龍的作品，然後便找準機會向萬曆獻書。
不久之後，京中內官皆知萬曆賞識王文龍的文字。
其實即使沒有民族國家論的出現，萬曆年間的明人也正在經歷一個民族主義崛起的階段。
萬曆笑道“如此便宜，看來這王建陽書籍倒是傳的廣。”
田義笑道“那是京中抄書鋪私抄，無非二三兩工本而已。”
對於有直刺現實目的的療痾錄和儒林外史萬曆看後也不喜歡，但對連城訣狄公案他卻覺得這兩本書情節緊張刺激，想象天馬行空，頗能解悶，一下打開了他通俗的大門，