第332章 難搞的王文龍(第2頁)

 

    一個信念堅定的傳教士和一個混飯吃的和尚在一起辯論，有志向改變世道的儒家學者，自然會覺得傳教士更好。
 

    這也是因為來到大明太困難給傳教士造成了篩選的原因，如果那些儒家學者去過歐洲，見過歐洲教士階級的所作所為多半就不會有如此想法。
 

    諸般因素影響下利瑪竇找到的這套傳教方法十分擊中時代痛點，許多世人甚至覺得天主教的教義更符合於“古聖之教”。
 

    但此時聽著利瑪竇的論述，王文龍卻怎麼想怎麼覺得彆扭。
 

    王文龍說道“西江先生，我以為天主教如果能夠像佛教道教一樣在大明傳播開來就是最好結果，至於說天主教的上帝就是儒家之中的老天爺，實在是有些牽強。”
 

    他知道儒家思想推崇的是現實主義、世俗權力，和認為神主導一切的一神教之間怎麼想都難以融在一起。
 

    照利瑪竇的辦法用天主教的上帝硬要去替代儒家的天，乍看之下或許合適，但因為根本觀念的衝突，結果肯定是出大矛盾。後來的傳教士對華傳教中漸漸放棄了這條路，就是此路不通的證明。
 

    但利瑪竇此時卻還覺得自己的理論很巧妙，他問王文龍道“建陽先生聽說過人在做，天在看，舉頭三尺有神明這些話嗎”
 

    王文龍點頭。
 

    屠隆插嘴說道“這其中的天和神明，或許是道家或佛家的神仙，也不一定能說就是上帝吧。”
 

    利瑪竇對這樣的辯論早就熟悉，笑著回答“這些古代諺語中的天和神明明顯十分正直，且對一切作出審判，但佛道的造物主是由人修煉而來，連他們的善惡普通人都無法判別，顯然不是這些諺語之中的正直天神，這樣完美的神只有天主教之中的上帝”
 

    屠隆被說的啞口無言，這時王文龍卻笑著說道“也不一定是佛道或是上帝，也許是其他東西呢”
 

    利瑪竇忍不住問道“難道建陽先生信的是其他宗教”
 

    王文龍搖頭回答“我倒不很信什麼教的。”
 

    利瑪竇問“是以建陽先生以為世上無神”
 

    王文龍道“不知道。”
 

    這回換屠隆和利瑪竇一起驚訝了。