第492章 差異化競爭(第2頁)

“說我引狼入室，你就是抱殘守缺，如今天下激變，北有東虜，江南有倭寇，紅毛人已然入福建，你等還固步自封，未來中華之喪亂，只因你等守舊之輩，班班史書上必有你餘懋衡一個名字！”章湟跟人對噴了幾十年，功底自也不淺。

葉晝則只覺頭疼，連忙勸和說道：“請兩邊先生息怒，說什麼幫助傳播天主教，即使天主教進入了民黨的學校，咱們民黨也沒有這麼大的力量，如何處置天主教傳教士，還是要看朝廷的意思。咱們只討論如何辦好學校就是。”說著葉晝則又求助王文龍說：“建陽先生你如何看待。”

“我嗎？”王文龍看戲正看得精彩，突然被點名。

章湟說道：“建陽是海外歸客，曾經是進入過天主教的學校的，你快同大家說說這天主教學校所教內容是如何有利民生的。”

王文龍笑著回答：“我在西洋時的確剛從傳教士生活過一段時間，但並未進入過天主教的學校，許多雜學內容都是自學而成，和天主教關係不深。不過天主教學校之中的確教了一些有用內容。”

餘懋衡說：“建陽正因未入他天主教學校這才能有今日的成就，若是入那學校讀上一兩年，滿腦袋的天主救世，一個好好的人才也荒廢了。”

王文龍一笑。

十幾年後天主教已經在江南有了廣泛根基的時候，餘懋衡都能夠跟著沈一起掀起南京教案，頂著朝中閣老以及東林黨的極大壓力，把天主教傳教士打的打逐的逐，他的那點面子又算什麼？

整個大明社會對於天主教的接納過程本來就是一波三折，實際上此時耶穌會士的傳教思想也沒有統一，如果大明社會直接接納了天主教，反而會使得耶穌會走向更激進的傳教思路，兩邊必須要經過這麼一個磨合過程。

民黨大會開了一天，傍晚終於結束，眾人吵的怒氣衝衝，倒也生出些知己之感，下了會場之後，大家在葉晝則的安排下轉入花園吃酒。

王文龍跟在人群后頭，章湟主動找到他說：“建陽在海外待的時間較久，應當見識過那天主教傳教的模樣，他們真是如白蓮教一般的人物嗎？”

王文龍笑道：“即便他們的思想真如白蓮教相似，在大明恐怕也掀不起什麼風浪。章湟先生見識廣博，自然知道白蓮教起事成功時，主要原因怕不只是白蓮妖人蠱惑。”

“這又不然了，”章湟思索說道，“白蓮教扯其造反，若能造起風浪，雖然肯定是當地有官員無道、民心思變，但若無牽頭者這些百姓也無法那麼快的組織起來。這天主教若真是如此，的確應當慎重。”