第一百二十六章 遺折(第3頁)

 不，就是因為楊士奇當政。

 所以，朱祁鎮很清楚，大明律並不是來懲罰以他為首的大明金字塔頂尖的人物。但是對於最下層的百姓。大明律，也就是大明的王法，或許就是他們最後的指望了。

 所以法律出現這樣的問題，朱祁鎮豈能坐視不理。

 朱祁鎮又想了想，決定暫且放放。

 倒不是因為瓦刺大戰，一來是慢工出細活，在法律條文的修訂上，容不得大刀闊斧的幹，只能一點點的推敲。

 二來，朱祁鎮不想立即修訂好了。

 很明顯，他修訂好了之後，幾十年，甚至上百年，這法律條文都很少變動了。但是朱祁鎮想往裡面摻雜私活，也不容易了。

 所以，朱祁鎮將這一件事情向後壓壓。最好能用一部法典，來囊括朱祁鎮所有的改革內容。

 當然了，不大改，不代表不小改，具體怎麼辦，朱祁鎮一時間也沒有理清思路。不過，他有的是時候。

 他手持硃筆，在屏風上又寫下三個字：“大明律”。

 隨後朱祁鎮又看下面內容。

 經筵這兩個字，再次出現了。甚至楊溥還推薦了人選，就是薛瑄。並推崇薛瑄乃是天下理學之冠，學問精神，當世朱子，天下無所匹敵。即便是楊溥也甘拜下風，望塵莫及。

 這個人朱祁鎮也是聽說過的。

 是當代理學的代表人物。

 其實朱祁鎮在親政以前，經筵與講學是沒有停過的，朱祁鎮在學業上還是很勤奮的，但問題是親政之後，事務繁多。

 朱祁鎮今日推明日，明日推後日，最後日講取消了，經筵每月一次，漸漸變成了每年兩次。春秋各一次。

 根本就是禮節性的。

 畢竟朱祁鎮每天最少忙八個小時，多則熬夜通宵。怎麼可能還日日上學。

 所以才有楊溥重開經筵的說法。

 前文也說過，雖然說理學是大明官方學說，但並不是說明初理學就是學問的主流。最少如開國之處的劉伯溫等人，未必是純粹的理學門徒。太宗時期姚廣孝，還專門寫過詆譭儒家的書，照樣刊行。

 理學的興盛是與文官集團的興盛，是有直接關係的。而三楊等人雖然是文壇領袖，但是他們更多是政治人物，在文學經義上並沒有下多大的功夫。

 他們所謂的館閣體，其實不過是一種官樣文章而已。