第452章 戒嚴令和宗教稅(第2頁)

 等額廷推這種事，皇帝好歹還做個樣子。

 現在的皇帝連裝都不裝了，直接下達旨意。

 鴻臚寺少卿解學龍，是在今年三月底起復的，八月才來到京城上任。

 他上任的時候，朝堂上已經按當今皇帝的意志，形成一套秩序。

 最初他雖然有些不習慣，卻很快適應下來。

 覺得當今皇帝尊重群臣意見，也非常尊重廷議廷推。

 哪想到當今皇帝還有這一套，在下達戒嚴令後直接使用中旨。

 這讓他在朝會結束後憤憤不平地道：

 “袁公當初是怎麼想的，竟然在朝堂上通過了戒嚴令！”

 “現在陛下直接用中旨，還有誰能約束？”

 嘆息當年力抗中旨的袁可立，變成這個模樣。

 又找到以前認識的科道官員，上疏反對戒嚴令。

 不過科道官員在上半年被清理了一遍，留下的不是老成持重、就是被皇帝認可的。

 解學龍的提議並沒有得到他們普遍附和，這讓他憤怒之下，找到袁可立的弟子倪元璐，把戒嚴令噴了一通，要求他一起上疏。

 但是倪元璐作為袁可立的弟子，怎麼能公然反對老師呢？

 更何況戒嚴令的事情袁可立和他們這些弟子沒少仔細討論，倪元璐個人是認同這種制度的，至少比以前的皇帝胡亂頒佈中旨強。

 所以他勸解學龍道：

 “解兄，若是沒有戒嚴令，陛下隨意頒佈中旨怎麼辦？”

 “難道要指望每個官員，都敢力抗中旨？”

 解學龍聞言一怔，又堅定道：

 “接受中旨的官員，自非吾輩中人。”

 “難道倪兄要為那些官員著想？”

 倪元璐以前也是這個想法，但是被袁可立言傳身教後，已經逐漸明白老師為何在閹黨當政時，仍舊在朝堂上留了一段時間。

 他苦口婆心地勸說解學龍道：

 “解兄不為那些官員著想，也當為自己考慮。”

 “若是中旨真的那麼容易禁止，朝堂上為何出現閹黨？”

 “陛下以不使用中旨的承諾換取戒嚴制度，已經是在讓步了。”

 “難道還要讓陛下再讓，徹底不使用中旨？”

 解學龍還真是這個想法，說道：

 “朝廷自有制度，為何要用中旨？”

 倪元璐也有些火了，回應道：

 “戒嚴令也是朝廷制度，陛下是按制度使用中旨。”

 “你若對戒嚴制度不滿，那就和劉先生一起去改。”

 “不管不顧掀桌子，對於朝堂何益？”

 兩人爭論一番，最終不歡而散。

 解學龍回去後寫了一份奏疏，請求廢除戒嚴制度、廢除使用中旨。

 這份奏疏在文官中影響很大，但是被皇帝完全無視。

 朱由檢秉承著不爭論的態度，按照戒嚴制度的規定，自顧自使用中旨。

 他要利用這段時間，把以前不方便推行的政策，在此時趁機推行。

 尤其是有產稅的徵收，要徹底確定下來。

 京西的大戶因此倒了大黴，他們因為可能和亂賊有染，被皇帝嚴令清查。

 所有富戶的家產都被清查了一遍，要求他們按規定繳納有產稅。

 京城的寺觀同樣，因為這次作亂的主力，主要是非法宗教餘孽。

 朱由檢懷疑這起叛亂，可能就是佛道等宗教推動的。

 這讓他非常生氣，下令對所有宗教人員嚴查，確定度牒、廟產。

 甚至還鼓勵民眾揭發，把惡僧、惡道給揪出來。

 結合報紙的宣傳，一些寺觀的名聲在民間頓時大壞。甚至被朝廷查禁、或者削奪莊田。

 各個寺觀擁有的土地，也按級別被限定在一百畝到一千畝。除了一些被朝廷特別批准的寺觀外，都無法擁有超過千畝土地。

 宗教稅的徵收，也被嚴格執行。太府寺和內府監向各大寺觀派駐人員，負責監察財產。

 一萬兩以下的只需徵收十一稅，一萬兩以上參考資產稅加徵，限制寺觀的廟產。

 種種措施，放在平時都是很難推行的，少不得和各大寺觀扯皮，甚至有可能出現混亂。

 但是在戒嚴令下，這些政策被快速推行。巡捕營的兵馬，甚至就停在寺觀外面。

 聚集在京城的僧道，一時噤若寒蟬。他們甚至感覺一個不對，皇帝有可能滅佛滅道。