第469章 奏凱獻俘大典(第3頁)

如果遇到雪災、酷寒等災難，損失還會更多。平安到達滄州的，可能不足一半人。

這是他在秋季移民結束後，停止在冬季移民的原因。

沒想到陝北連冬季都撐不住，只能驅趕流民，逼他們向東遷徙。

事已至此，他也沒法責怪陝北官員不力。他的底線是陝西不能發生大亂，朱童蒙能顧慮到關中局面已是難得，不能有更高的要求。

現在要做的就是儘快補救，派軍戶組織災民遷徙。一路上多設補給站，給災民發放衣物禦寒。

也因為此，他讓內府監和戶部都撥了一些錢財，還讓京城的宗教人士組織一次新春祈福法會，給陝西災民祈福，同時號召信徒，捐獻棉衣等物資。

這些慈善財物，將會免徵賦稅。同時在戶部官員和議員、記者的監督下，送到災民手裡。

佛道二教在京西民間宗教叛亂後，一直想著如何討好皇帝，避免引來皇帝更多的懷疑。

他們對於此事，可謂不遺餘力。

京城的信徒數量也著實不少，很多人為了給後代積福，參與了這次祈福法會。

後來，這項法會也漸漸成為了傳統，各大宗教在法會結束後比拼徵集到的財物，顯示自己的影響力。

還有一些道士，響應城隍司的號召前往沿途的城隍廟和土地廟。

和尚也插了一手，爭取到被城隍司介紹法事的權力

他們能像道士一樣，參與喪葬法事。

這是因為有些人篤信佛教，城隍司不介紹他們就會私下裡自己找。

而且道士的數量太少，很多人還一心清修。靠他們去做法事，可能死者家屬得排隊。

所以城隍司在綜合考慮後，把佛教也納入進來，以後會分配他們做一些喪葬法事。

不過因為城隍司又是道教的城隍道，很多祭司就是道士出身，所以佛教分配到的法事數量必然不會很多，只是作為補充。

為了改變這種局面，佛教在這次救災上可謂很積極，顯示了遠勝道教的財力。

而且還號召陝西、山西等地的和尚，參與這次救災。

已經化緣十幾年，準備在隰州建造千佛庵的東明禪師，就響應了號召。

他放棄了建造寺廟的想法，把善款捐獻出來用於救災

導致後世有名的隰縣小西天，因此消失無蹤。

事實上，他不捐出善款也沒法建造寺廟，因為在佛道二教屈服後，朱由檢已經趁著戒嚴下達了停建寺觀的旨意。

全國各地的寺觀都要確定等級，確定所擁有的廟產。

新寺觀在經過審批前不準修建，以免浪費錢財。

所以東明禪師的小西天，現在是建不起來了。他把籌集到的善款捐出救災，可謂明智之舉。

也因為這個舉措，東明禪師受到朝廷褒揚，後來成為了山西佛教協會會長，並且被信奉佛教的諸侯國請去做國師。在藩國君主的支持下，在海外建立了小西天。本章完