第504章 嫡長房繼承製(第2頁)

“臣也一直疑惑，請陛下為臣等解惑。”

朱由檢暗暗點頭，覺得溫體仁真識趣，繼續道：

“成祖繼位之後遵守祖訓，向後人解釋過太祖深意。”

“郕王之所以繼位，是因為按太祖定下的嫡長房繼承製，宣宗這一房的後人，繼承順序在其他支脈前面。”

“只要宣宗有子嗣，就輪不到襄王等人繼承。襄王也知道這一點，所以雖兩次監國，卻從沒有妄念。”

“皇明祖訓的粗疏之處，成祖以太祖制定的蔭敘承襲之法補之。嫡長房繼承製雖未對外明說，實際卻一直在執行完善。”

說著，他又提起了一件事，向群臣道：

“世宗嘉靖皇帝之所以繼位，就是按嫡長房繼承製，他按倫序當立。”

“你們說若按嫡長子繼承製，他和益王朱祐檳誰先？”

“還有郕王朱祁鈺，如果按嫡長子繼承製，他和襄王朱瞻墡誰先？”

這兩個繼承案例，讓群臣產生很多爭論。

因為按嫡長子繼承製，嫡長子同母弟和庶弟，繼承順序高於嫡長孫同母弟和庶弟：

襄王朱瞻墡身為仁宗嫡子、宣宗朱瞻基同母弟，繼承順序在仁宗庶孫朱祁鈺之前。

益王朱祐檳身為憲宗庶子、孝宗庶弟，繼承順序在憲宗庶孫朱厚熜之前。

這和實際的繼承情況截然相反，必須以嫡長房繼承製解釋。
不過也有人不認同這一點，認為朱祁鈺和朱厚熜繼位時，仁宗和憲宗都已去世。他們的繼承順序，應該按當時的情況重新排序。

但是如何排序呢？嫡長子繼承製對此沒有規定，諸臣說法不一。

一心想成為下一個張孚敬、精研大禮議的楊景辰道：

“這是嫡長子繼承製的疏漏，世宗堅持嫡長房繼承製，並且彌補其中缺失。”

“明倫大典有云：祖訓兄終弟及，可推之無窮，而施由親始，先及同父，次及同祖，皆所謂倫序也，非專指同產言也。”

“按此制度，英宗北狩之時，若不立其幼子，應當追溯同父。郕王與其是同父兄弟，故而郕王當立。”

“武宗無後，又沒有同父兄弟，繼續追溯同祖。睿宗在憲宗諸子中最年長，其雖已經過世，其子仍舊當立。”

“故而楊廷和草遺詔，言世宗倫序當立。大臣遵祖訓，以世宗倫序當立而迎立之。”

這個解釋，讓朱由檢龍顏大悅，讚賞道：

“楊卿精研禮法，不愧翰林出身。”

“世宗倫序當立，這個倫序是從睿宗的排行而來，所以他為睿宗上廟諡，明確繼承統緒。”

“可惜一些臣子不理解，發生大禮議之爭。”

“這都是太祖和成祖改嫡長子繼承製為嫡長房繼承製的餘波，成祖的廟號由宗改祖，也是由此而來。”

說著這個結論，朱由檢具體解釋道：

“武宗正德年間，有安化王、寧王之亂，此雖武宗之過，卻也有統緒不明的原因。”

“故而世宗以為：我太宗當皇祖初定之中，又值建文所壞復興起之，便是再創一般。”

“祖有功而宗有德，太宗廟號改成祖，是為明確統緒、明確皇位來源”

“朕和歷代先皇的皇位，不但是承自太祖，也是承自成祖。”

“太祖開基、成祖再創，二祖皆功高無比，只有他們的後人，才能繼承皇位。”

這個說法，讓一些臣子恍然，明白了世宗為何固執地給睿宗上廟諡、改太宗廟號為成祖

實在是隻有這樣，才能明確統緒，明確他的繼承權。

起到的效果也不錯，世宗之後再無藩王作亂。

不願折騰的群臣，認同了皇帝的解釋，太常寺卿李標還打補丁道：

“既是如此，太祖、成祖二祖，應當一同配天。”

“建文君也不當有廟諡，避免奸人打著他的名號作亂。”

群臣紛紛贊同，否定了給建文君上廟諡的提議。

因為給建文君上廟諡就要給懿文太子上廟諡，按照嫡長房繼承製，這意味著懿文太子朱標的後人，繼承權永遠在成祖後人前面。

只有把太宗改為成祖，並且不給懿文太子和建文君上廟諡，才能徹底否定他們對大明皇位的繼承權利，把皇位永遠留在成祖一系。

想明白這點的李若愚，急忙跪地請罪，大熱天驚出了一身冷汗：