第506章 君主立憲的開端(第3頁)

但是禮部尚書溫體仁，已經配合皇帝出言道：

“太祖殺戮功臣，是因為建文君繼位非禮，太祖不得不為他除去有可能的威脅。”

“臣以為陛下應恪守禮法，按禮法定繼承人。”

“這樣不用擔心繼承非禮，自然也不用除去他人。”

朱由檢對於此言微微點頭，沒有拒絕溫體仁提出的按禮法確定繼承人。

大明自成祖以後，皇位傳承就異常穩定，全部能按嫡長房繼承製解釋。不像唐朝玄武門之變後，幾乎沒有正常繼位的。

朱由檢對這點還是讚賞的，他在提出嫡長房繼承製和繼承順序的時候，就有遵守這個制度的覺悟。

而且他也不想因為儲位之爭，讓朝堂陷入撕裂。

再加上大明臣子對爭儲普遍不感冒，之前的國本之爭就是為了避免爭儲和站隊，朱由檢對此頷首道：

“繼承禮法，確實是禮樂制度最關鍵的地方之一。”

“周禮的核心，就在於嫡長繼承製。”

“朕命諸位重製禮樂，自然會遵守重製後的禮法。”

“韓學士你來擬詔，命禮部、戶部、刑部、都察院、大理院、國會等相關機構制定《大明繼承禮法》，天子和萬民共遵之。”

這個命令，讓群臣一陣激動，因為這是天子明確表明，會遵守制定的禮法。

這意味著他們對皇權有了更多約束，將來在儲君問題上，再也不用擔心站隊問題。

大明的進士如此尊貴，只要不犯錯誤就能按部就班升遷，沒有多少官員，願意爭儲搏前程。

這也是之前國本之爭，鬧得如此激烈的原因——

群臣都不想開這個先例，避免以後在確定儲君的時候，必須爭儲和站隊。

如今皇帝表態遵守禮法，按禮法確定繼承人。

在場的臣子都是欣喜激動，齊聲稱讚皇帝。

至於先前建文君的問題，早就被他們拋在一邊了。

相比皇帝遵守禮法的表態來說，建文君的問題算什麼？

如果皇帝能制定和遵守更多禮法，他們會很高興地配合皇帝給建文君潑髒水。

現在，就有官員想著制定更多禮法，約束皇帝權力。

朱由檢知道這個表態的後果，甚至能猜出這是君主立憲的開端，以後的皇帝會在禮法約束下，一步步喪失權力。

但他更加知道，這是不可逆轉的時代潮流。自己主動控制，總比發生革命要好些。

在看到群臣的激動欣喜之情後，朱由檢繼續說道：

“建文三惡中的宮人殉葬，其實也是禮法問題。”

“三法司要制定喪葬禮法，嚴禁此等惡事。”

“若有違犯禮法殉葬、或者逼人殉節者，負責喪葬的城隍司要擔責，三法司也要追究相關人員責任！”

說到這裡，朱由檢又想起一件事，向群臣道：

“《皇明祖訓》之中，太祖嚴禁酷刑，告誡以後子孫做皇帝時，止守律與大誥，並不許用黥刺、腓、劓、閹割之刑。”

“這是太祖的仁德之處，避免因為刑罰損傷肢體。”

“刑罰中有違背這一條的地方，一定要嚴加整改。”

“民間和軍中同樣也要如此，嚴禁使用肉刑、導致他人傷殘。”

“但凡發生此事，全部都要追責。”

“有關採生拆割、造畜蠱毒的律令，一律嚴格執行。”

皇帝說得嚴厲，群臣卻齊聲稱頌，稱讚皇帝仁德。

這仁德是源自太祖，自然反襯得建文君的殉葬更加殘酷。

反正建文君的名聲經此一遭，那是會變得臭不可聞了。

太祖朱元璋的名聲，可能會變得好一些。

在為太祖洗去詬病最多的兩件事、把它們栽在建文君身上後，朱由檢說起了建文三惡的最後一件事——

也就是湘王被逼自焚，這起完全由建文君臣主導的逼死宗親事件。

朱由檢問群臣道：

“建文之時，諸王多有無故被廢，湘王甚至被逼得自焚而死。”

“如何避免這種事情發生，保障他們的安全呢？”

(本章完)