第506章 君主立憲的開端(第3頁)
但是禮部尚書溫體仁,已經配合皇帝出言道:
“太祖殺戮功臣,是因為建文君繼位非禮,太祖不得不為他除去有可能的威脅。”
“臣以為陛下應恪守禮法,按禮法定繼承人。”
“這樣不用擔心繼承非禮,自然也不用除去他人。”
朱由檢對於此言微微點頭,沒有拒絕溫體仁提出的按禮法確定繼承人。
大明自成祖以後,皇位傳承就異常穩定,全部能按嫡長房繼承製解釋。不像唐朝玄武門之變後,幾乎沒有正常繼位的。
朱由檢對這點還是讚賞的,他在提出嫡長房繼承製和繼承順序的時候,就有遵守這個制度的覺悟。
而且他也不想因為儲位之爭,讓朝堂陷入撕裂。
再加上大明臣子對爭儲普遍不感冒,之前的國本之爭就是為了避免爭儲和站隊,朱由檢對此頷首道:
“繼承禮法,確實是禮樂制度最關鍵的地方之一。”
“周禮的核心,就在於嫡長繼承製。”
“朕命諸位重製禮樂,自然會遵守重製後的禮法。”
“韓學士你來擬詔,命禮部、戶部、刑部、都察院、大理院、國會等相關機構制定《大明繼承禮法》,天子和萬民共遵之。”
這個命令,讓群臣一陣激動,因為這是天子明確表明,會遵守制定的禮法。
這意味著他們對皇權有了更多約束,將來在儲君問題上,再也不用擔心站隊問題。
大明的進士如此尊貴,只要不犯錯誤就能按部就班升遷,沒有多少官員,願意爭儲搏前程。
這也是之前國本之爭,鬧得如此激烈的原因——
群臣都不想開這個先例,避免以後在確定儲君的時候,必須爭儲和站隊。
如今皇帝表態遵守禮法,按禮法確定繼承人。
在場的臣子都是欣喜激動,齊聲稱讚皇帝。
至於先前建文君的問題,早就被他們拋在一邊了。
相比皇帝遵守禮法的表態來說,建文君的問題算什麼?
如果皇帝能制定和遵守更多禮法,他們會很高興地配合皇帝給建文君潑髒水。
現在,就有官員想著制定更多禮法,約束皇帝權力。
朱由檢知道這個表態的後果,甚至能猜出這是君主立憲的開端,以後的皇帝會在禮法約束下,一步步喪失權力。
但他更加知道,這是不可逆轉的時代潮流。自己主動控制,總比發生革命要好些。
在看到群臣的激動欣喜之情後,朱由檢繼續說道:
“建文三惡中的宮人殉葬,其實也是禮法問題。”
“三法司要制定喪葬禮法,嚴禁此等惡事。”
“若有違犯禮法殉葬、或者逼人殉節者,負責喪葬的城隍司要擔責,三法司也要追究相關人員責任!”
說到這裡,朱由檢又想起一件事,向群臣道:
“《皇明祖訓》之中,太祖嚴禁酷刑,告誡以後子孫做皇帝時,止守律與大誥,並不許用黥刺、腓、劓、閹割之刑。”
“這是太祖的仁德之處,避免因為刑罰損傷肢體。”
“刑罰中有違背這一條的地方,一定要嚴加整改。”
“民間和軍中同樣也要如此,嚴禁使用肉刑、導致他人傷殘。”
“但凡發生此事,全部都要追責。”
“有關採生拆割、造畜蠱毒的律令,一律嚴格執行。”
皇帝說得嚴厲,群臣卻齊聲稱頌,稱讚皇帝仁德。
這仁德是源自太祖,自然反襯得建文君的殉葬更加殘酷。
反正建文君的名聲經此一遭,那是會變得臭不可聞了。
太祖朱元璋的名聲,可能會變得好一些。
在為太祖洗去詬病最多的兩件事、把它們栽在建文君身上後,朱由檢說起了建文三惡的最後一件事——
也就是湘王被逼自焚,這起完全由建文君臣主導的逼死宗親事件。
朱由檢問群臣道:
“建文之時,諸王多有無故被廢,湘王甚至被逼得自焚而死。”
“如何避免這種事情發生,保障他們的安全呢?”
(本章完)