鳳凰北斗 作品
第644章 家家有馬車(第2頁)
群臣不知皇帝的這個想法，但是家家有馬車的說法，讓群臣睜大了眼睛，無法想象這個場景是什麼樣。
即使按十萬戶人家有馬車計算，那也是至少十萬輛。現有的道路標準絕對不夠用，的確需要拓寬。
只是，把十米寬的衚衕拓寬為十六米的巷子，難度實在太高了。估計很多宅院和圍牆，都要因此拆毀。
所以皇帝皇帝只打算在外城推行，把城外的巷子寬度定為十六米。
成基命心裡不覺得這個願景能實現，但他也不忍心打破皇帝的美夢。
畢竟皇帝致力於提高人們的出行水平，他總不能唱反調說不讓人們過好日子。
一時間，成基命默然無言。群臣也大多沉浸在這個場景裡，設想將來家家有馬車會是什麼日子？
太僕寺卿陳奇瑜知道皇帝一直在推行馬車，對此沒感到太意外，此時出言說道：
“臣以為成尚書的意思，是擔心小巷定為十六米，和原本的小街寬度太接近，會被民眾混淆。”
“故而可以把小街小巷兩個名稱合併定為小街，寬度定十六到二十米。”
“新的二十八米寬街道，則定名為中街，或者說是新街。”
“這樣民間就不會混淆了，街道也都有供全城人通行的責任。”
朱由檢終於恍然，明白了成基命解釋巷字意思的原因。
原來是他認為巷子沒有供坊外人通行的責任，所以小巷這個名稱，要改名為小街。
這樣當前的很多小街，也就沒必要改動。不必按之前所說，將來改為二十八米寬的街。
朱由檢本來也沒有改造所有街道的想法，決定留用舊街。他對這個認可道：
“那就按卿所說改名字，把新街稱為中街，小街寬度定為十六到二十米。”
“城外新修的道路、京城改造後的街巷，都要符合這個規範。”
“還有，街有四通道之意，一定是要通的，不能留下斷頭路。”
“火巷也要是通的，方便衛尉寺的消防隊，規劃救火路線。”
“畢竟從字形來說，字由共和邑組成，它也同樣是邑中道，有供全城人出行的責任。”
“各坊的巷子都要是開放的，不能私自用圍牆封閉成斷頭路。”
再次強調了這一點，讓群臣認識到皇帝對斷頭路的痛恨。覺得在京城街道改造時，一定要注意打通斷頭路。
——
然後，朱由檢又想到了街和路的說法，問群臣道：
“朕聽過一種說法，說是‘南北為路，東西為街’。”
“也有人說是‘南北為街，東西為路’。”
“街和路的本意，有代表方向的說法嗎？”
群臣聞言苦思冥想，都沒能夠想到，這兩個字有代表方向的含義。成基命道：
“街的意思就是四通道，東西南北皆有。”
“路的意思是道，也有大的意思，可以指代大街。”
“兩者皆沒有方向之意，陛下提到的兩種說法，臣也從未聽聞。”
其他臣子也紛紛表示，沒有聽聞過這種說法。
京城較大的道路，基本都是稱街。
陳奇瑜則揣摩皇帝的想法，說道：
“雖然從未有過方向之分，但是區分之後，能夠讓人們更清楚道路通往哪裡。”
“臣以為可定下規範，在這次坊巷街道調整中定名。”
朱由檢也有這個想法，對此點頭認可，向群臣道：
“眾卿可以商議一下，應該採用哪種說法。”
“讓大明的城市統一採用，避免有些人進了城，分不清東西南北。”
這點群臣沒有意見，但是對採用哪種說法，卻激烈爭論起來。
有些人認為街字從行，應該是南北向的。
但是也有人認為街裡面有兩個土字，應該是東西向的。
反而是路字從足，應該是南北向。
兩種說法不一，各有各的理由。
最終，還是朱由檢看著京城的街區圖，對此一槌定音：
“現在京城東西向的大街多，就定東西方向的道路為街。”
“南北向的大街改稱為路，例如一環東路，原本是崇文門裡街，以後改稱崇文路。”
這下群臣沒有再爭論，因為誰都說服不了誰。
在皇帝定下規範後，他們決定遵循。
不過對崇文路這個說法，成基命提出異議道：
“崇文門外南城區還有崇文門大街，如果同樣要改，那也會稱為崇文路。”
“臣以為應該定為崇文北路，或者用崇文門的舊稱，把這條几乎延伸到北城牆的道路定為文明路。”
然後他還說道：
“之前陛下定下的內大街、外大街之說，指向並不明顯。”
“臣以為南北向的道路可加上南路、北路之稱，東西向則定為東街、西街。”
即使按十萬戶人家有馬車計算，那也是至少十萬輛。現有的道路標準絕對不夠用，的確需要拓寬。
只是，把十米寬的衚衕拓寬為十六米的巷子，難度實在太高了。估計很多宅院和圍牆，都要因此拆毀。
所以皇帝皇帝只打算在外城推行，把城外的巷子寬度定為十六米。
成基命心裡不覺得這個願景能實現，但他也不忍心打破皇帝的美夢。
畢竟皇帝致力於提高人們的出行水平，他總不能唱反調說不讓人們過好日子。
一時間，成基命默然無言。群臣也大多沉浸在這個場景裡，設想將來家家有馬車會是什麼日子？
太僕寺卿陳奇瑜知道皇帝一直在推行馬車，對此沒感到太意外，此時出言說道：
“臣以為成尚書的意思，是擔心小巷定為十六米，和原本的小街寬度太接近，會被民眾混淆。”
“故而可以把小街小巷兩個名稱合併定為小街，寬度定十六到二十米。”
“新的二十八米寬街道，則定名為中街，或者說是新街。”
“這樣民間就不會混淆了，街道也都有供全城人通行的責任。”
朱由檢終於恍然，明白了成基命解釋巷字意思的原因。
原來是他認為巷子沒有供坊外人通行的責任，所以小巷這個名稱，要改名為小街。
這樣當前的很多小街，也就沒必要改動。不必按之前所說，將來改為二十八米寬的街。
朱由檢本來也沒有改造所有街道的想法，決定留用舊街。他對這個認可道：
“那就按卿所說改名字，把新街稱為中街，小街寬度定為十六到二十米。”
“城外新修的道路、京城改造後的街巷，都要符合這個規範。”
“還有，街有四通道之意，一定是要通的，不能留下斷頭路。”
“火巷也要是通的，方便衛尉寺的消防隊，規劃救火路線。”
“畢竟從字形來說，字由共和邑組成，它也同樣是邑中道，有供全城人出行的責任。”
“各坊的巷子都要是開放的，不能私自用圍牆封閉成斷頭路。”
再次強調了這一點，讓群臣認識到皇帝對斷頭路的痛恨。覺得在京城街道改造時，一定要注意打通斷頭路。
——
然後，朱由檢又想到了街和路的說法，問群臣道：
“朕聽過一種說法，說是‘南北為路，東西為街’。”
“也有人說是‘南北為街，東西為路’。”
“街和路的本意，有代表方向的說法嗎？”
群臣聞言苦思冥想，都沒能夠想到，這兩個字有代表方向的含義。成基命道：
“街的意思就是四通道，東西南北皆有。”
“路的意思是道，也有大的意思，可以指代大街。”
“兩者皆沒有方向之意，陛下提到的兩種說法，臣也從未聽聞。”
其他臣子也紛紛表示，沒有聽聞過這種說法。
京城較大的道路，基本都是稱街。
陳奇瑜則揣摩皇帝的想法，說道：
“雖然從未有過方向之分，但是區分之後，能夠讓人們更清楚道路通往哪裡。”
“臣以為可定下規範，在這次坊巷街道調整中定名。”
朱由檢也有這個想法，對此點頭認可，向群臣道：
“眾卿可以商議一下，應該採用哪種說法。”
“讓大明的城市統一採用，避免有些人進了城，分不清東西南北。”
這點群臣沒有意見，但是對採用哪種說法，卻激烈爭論起來。
有些人認為街字從行，應該是南北向的。
但是也有人認為街裡面有兩個土字，應該是東西向的。
反而是路字從足，應該是南北向。
兩種說法不一，各有各的理由。
最終，還是朱由檢看著京城的街區圖，對此一槌定音：
“現在京城東西向的大街多，就定東西方向的道路為街。”
“南北向的大街改稱為路，例如一環東路，原本是崇文門裡街，以後改稱崇文路。”
這下群臣沒有再爭論，因為誰都說服不了誰。
在皇帝定下規範後，他們決定遵循。
不過對崇文路這個說法，成基命提出異議道：
“崇文門外南城區還有崇文門大街，如果同樣要改，那也會稱為崇文路。”
“臣以為應該定為崇文北路，或者用崇文門的舊稱，把這條几乎延伸到北城牆的道路定為文明路。”
然後他還說道：
“之前陛下定下的內大街、外大街之說，指向並不明顯。”
“臣以為南北向的道路可加上南路、北路之稱，東西向則定為東街、西街。”