第277章 大同之世和小康之世

 朱由檢詢問大同和小康的解釋，本以為很多人都能說出來。沒想到這個問題提出後，群臣卻陷入沉默。

 顯然他不知道，大同、小康的說法之所以在後世廣為流傳，是經過康有為極力鼓吹、對其重新定義的。

 放到現在，大同這個說法，是一個很敏感的問題——

 因為“天下為公”這四個字，被鄭玄、孔穎達等人解釋為禪讓制。大明的科舉教材、陳澔《禮記集說》，同樣如此解釋。

 這麼要命的說法，怎麼有臣子敢在皇帝面前提起？

 所以朱由檢提出這個問題後，群臣一陣沉默。

 過了好一會兒，才由劉宗周道：

 “宋儒李清臣言：大道與三代之治，其語尤雜而不倫。似有老莊之說。”

 “而且大同之說，無君臣父子之倫，和小康之說相矛盾。或有偽作之嫌。”

 這個說法，是想略掉大同、只講小康，避免禪讓制這個要命的問題。

 事實上，禮運這篇文章，大部分內容講的也是小康之禮。對大同的解釋，只有開篇那段話。