第280章 有恆產和無恆產(第2頁)

 因為現在識字發出聲音的，基本上都是士人，而士人在錢謙益的定義中，一定會有恆心。所以這些人不會反對錢謙益的理論。

 有恆產的人見到這種理論，自然更喜歡了，他們會很樂意地包裝一下自己，用修橋鋪路這樣的事，說明自己有道德有恆心。

 廣大的沒有恆產又不識字的人，則在無知無覺之中，被錢謙益打上了無恆心的標籤，認為他們“放僻邪侈，無不為已”，是不安定的因素。

 等到他們以後識字了，心裡會怎麼想？

 這種後患很大的理論，怎麼能得到朱由檢的認同？

 所以錢謙益的《恆產論》一定要改，否則就不能讓他發表出去——

 畢竟這篇文章已經被呈遞了上來，如果這樣發出去，一定會被人認為自己贊同文中理論。

 朱由檢當然不能背這個鍋，以後被無恆產的人仇視。

 『大同思想剛提出，錢謙益就積極響應，這種臣子應該鼓勵，不能挫傷他們。』

 『而且錢謙益提出讓所有人有恆產、有恆心，邁入大同之世，是有進步意義的。』