第五十章 吳藩各派(第2頁)

 另一方面，孔老先生也說過，選拔人員，確定級別，也要看他的能力。能夠施展自己才能的就可以擔任官職，如果沒有能力，就應罷免。這樣一來，就能及時進行調整，讓那些出身高貴，能力卻不夠格的人，能體面地退出；有能力的人，則可以施展才華。

 這樣一來，禮樂等級是固定的，等級上的人卻是靈活的。既可以防止秩序崩潰，形成穩定的社會環境；也可以選拔最有能力的人，提升效率，避免腐化。這種平衡的體系，才是現在最好的選擇。

 這套理論，是紐倫堡的一個修道院長總結出來的，之後在各個修道院和大學之間迅速傳播，得到了不少人的支持。甚至有人傳言，說之所以擴散的這麼快，是因為紐倫堡和美因茨的主教，都私下裡贊同這個說法。畢竟現在世道太亂，如果有人能站出來重建秩序，大家肯定會支持的。而明朝的威名，這些上層人士，可能比底層更加了解。

 很多教士和學者，都是貴族家庭出身。因為雖然教會提供了平民受教育的渠道，但能像胡斯神父那樣，從一個普通自耕農，做到大學校長，已經是十分罕見的情況了。只有那種天賦異稟的人，才能做到這種程度。整個行業，依然是貴族子弟為主導的。

 但另一方面，除了一些從小就對神學特別感興趣的人，大部分人進入教會，其實也是為了找個工作。在阿勒曼尼地區，為了防止析產導致家族分裂和沒落，很多貴族都會選擇只讓一個兒子繼承所有家業，而把其他人打發到教會去學習知識，或者乾脆把他“放生”，當個自由傭兵，自己打工養活自己去了。

 由於實踐經驗豐富，競爭也相對激烈，這些人裡，有能力的其實並不少。他們雖然不希望徹底改變現在的社會秩序，但也對騎在頭上的無能者頗為不滿。另一方面，他們倒也不擔心會面臨下層的競爭，因為歐洲這邊，教育水平很糟糕，受到良好教育的就更少了。就算上升渠道變得更通暢，下層民眾也很難和他們競爭。

 這些人被稱為“紐倫堡派”或者“周禮派”。目前，在吳王宮廷裡，人數倒還不太多，但他們依然是吳王勢力的主要支持者。

 由於這些人普遍出身較高，學識豐富，人脈也很廣，因此經常能給吳王府提供各種情報，讓他們瞭解高層的態勢。也能幫忙進行協調和掩護，防止戰略上出現問題，被過多的實權貴族同時針對。有時候，也有人會樂意跑到控制區，擔任管理官職。總之，這些文化人的作用，還是相當大的。

 當然，隨之而來的，是他們和舊臣之間的矛盾。

 吳王的大部分班底和身邊親信，都是當年他逃出巴黎之後，在萊茵河西岸躲避的時候，一路收攏來的。像之前寄養小讓娜的村子，就在那片地方。

 那時候，吳王還很落魄，跟隨他的，基本都是些當地的平民。他們普遍文化水平很低，不過，能堅持這麼多年下來的，也都是勇力過人，久經戰陣的壯士了。而且，因為加入團隊比較早，所以也深得信任。有時候，他們和新來的貴族文臣，就會互相瞧不起，產生各種糾紛。

 而且，在這邊，還不止他們這兩派。比如，吳王府的一個收入來源，就是商人的捐贈。王府經常四處移動，走到哪裡，都一路宣傳，招攬人手，號召大家扶保吳王。為了行動方便，他們經常順手修繕沿途道路，驅逐周圍攔路搶劫的土匪和領主。因此，往來的商人，都得到了便利。