第一百三十三章 三家分教(第3頁)

   雙方的矛盾，到郭康父親這一代才彌合。當時奧斯曼試圖冒險強攻君士坦丁堡，而教會是城裡人中，抵抗最積極的一批。其他人有本事的話，改投奧斯曼，還能方便地再就業，但教士們改投那邊，行業門檻就比較高了……

   在這之後，雙方才安穩了一些。

   而更大的問題是，如今紫帳內部還不止這兩家。在北邊，還有後來加入的第三個勢力——基輔教會。

   早在羅斯受洗的時候，基輔就成了羅斯地區東正教的中心。君士坦丁堡牧首派來一批神職人員，建立了基輔都主教區。之後，羅斯地區的教務工作，都是由基輔主持，基輔也因此成了“全羅斯都主教區”。

   但後來，全羅斯都主教區發生了分裂。基輔以西的加利奇-沃倫公國，為了召集人手對付蒙古人，決定接受羅馬公教，並從教宗那裡得到了王冠，開始自稱王國。

   這一舉動引來正教世界的不滿。由於當時，加利奇在諸公國中比較強盛，臨近的基輔傾向於他們，感覺受到威脅的全羅斯都主教於是率眾出走，來到了弗拉基米爾，並最後輾轉到了莫斯科。這也導致羅斯教會走向分裂。

   當然，這種分裂似乎也是不可避免的。在蒙古人到來後，西南的加利奇、基輔，和東北的莫斯科、弗拉基米爾，成了羅斯地區的兩個中心。政治經濟的分化，最後讓宗教也跟著分化了。

   最後，在君士坦丁牧首的調解下，大家決定兩個都主教區都保留下來。羅斯地區的十五個教區中，西南部分的六個，依舊歸基輔都主教管理，稱為“小羅斯都主教區”。剩下九個，歸莫斯科都主教管理，稱為“大羅斯都主教區”。曾經的“全羅斯教區”，至此一分為二，給後世造成了深遠的影響。

   (本章完)