第一百七十八章 學武救不了安達盧西亞(第2頁)

    “所以，後來我的老師推薦我去求學，我就立刻出發了。當時我想的也很簡單，就是學習下歷史經驗，看看為什麼我們總是打敗仗。這事情，總得有個原因吧？從那之後，我再也沒有把刀劍當做主業過。”


    “比起切磋武藝，我其實更想和你們的哲學家討論歷史問題。”他苦笑了下:“王牧首說，可以讓我給哲學學生們開課，介紹伊本·路西德對亞里士多德學派的看法，我還是更向往這種生活啊……”


    “那伱們的課堂，我可以去聽聽麼？”狄奧多拉插嘴道:“不知道你們允許我這樣的女子參與教學麼？”


    “那得看你們這裡的規矩了。”穆罕默德說:“先師伊本·路西德認為，亞里士多德對於女性的態度是值得懷疑的，並不利於理想國的實現，所以他支持女性接受教育。”


    “不過這個觀點，很多人不太喜歡。在安達盧西亞，接受的人還是比較多的，但正如我之前所說，不同地區的天方教社會差別極大。在一些社會相對簡單、貧窮的地方……反正當地埃米爾們不建議我們這麼做。”


    “所以，我個人是可以接受的，不過我還是優先遵從貴國的安排。”他說。


    “我們這邊，有一些學派對此持反對態度，不過元老院和教會，對此是不干預的態度。”王大喇嘛告訴他:“如果一個學派樂意，那他們就可以隨意招生。當然，如果他們堅持認為，只有某些特定身份的人適合學習自己的學說，我們也不會干涉。畢竟，這是他們自己的事情。”


    “那就沒問題了。”穆罕默德點點頭:“伊本·路西德擔任官員期間，在正式的法特瓦（教令）中做過解釋。他認為，如果女人具有和男人相同的品質，那麼所有這些女人，應當在每條規則和命令上都與男性平等。因此，規則並不禁止我們在女性中尋找戰士、管理者和哲學家。”


    “其實，按他的理解，女性擔任伊瑪目也是可以的。他引用柏拉圖的觀點，加以分析，認為雖然柏拉圖沒有明說，但在‘理想國’規劃中，女性對於宗教的領導並非不可行。一些女性具有足夠的智慧，可以擔任男人的領導者，在儀式和宗教組織中擔任管理角色。所以，你今後當學院和修會的主持者，其實都是可以的。”


    “當然，這個問題，我們那邊的反對者很多。”他補充道:“很多學者不能接受，還是認為女性擔任伊瑪目是違反聖訓的。所以他的教令裡，只能迴避女性擔任伊瑪目這一條，只是說，從哲學角度看，女性有權力承擔作為教派和國家管理者的義務。”