正統大汗阿里不鴿 作品
第二百零八章 我信的神這麼多，肯定不是無神論者(第3頁)
這一句直接把郭康問住了，一時答不上來。
“在歐洲，哪怕你不提宗教，也擺脫不了宗教的影響。”小讓娜告訴他:“所以，就算故意剝離宗教的部分，結果也只會差不多。因此我才會懷疑，這根本不是歐洲人自己想的吹噓理由。”
“我上次還見到個人，很氣憤地說我是無神論者，因為我在鐵匠鋪工作的時候懶得留時間去禱告。”朱文奎想了想，說:“這種人在歐洲也有吧？他們不考慮神的話，是不是也能產生類似效果？”
“這和你想的根本不是一回事。”小讓娜無奈地說:“普通市民，估計根本不知道無神論者是什麼意思，把它當做了泛用的罵人的話。”
“無神論的定義，是以否定天父為第一原則的一種哲學。所以他首先的要求，是徹底否認天父。”她對哥哥的行為做出了界定:“你三天兩頭去娘娘廟，跟著大家拜天父，雖然很多人會覺得你異端，但肯定不會認為你是無神論者。”
“其次，這是一種哲學。哲學和神學是密不可分的，所以就算否定天父，他們的思路也是通過各種哲學和神學工具，來論證天父不存在，或者位格不符合。因此我們那邊，哪怕是無神論異端，也是在這種思維下的。他們進行論證，一樣不會偏離太多。”
“怪不得。我就說麼，我拜了這麼多神，怎麼可能是無神論者。”朱文奎露出瞭然地神情。
“你想的，那就不叫無神論，那叫根本不在乎神。”她笑了一聲，搖搖頭:“我懷疑這是塞里斯的特產——這是根本不關心要承認神還是否認神。我都懷疑這是個超乎有神論和無神論之上的思路。”
“當然，普通人是不瞭解這麼多的。”她提醒道:“你在這裡住了這麼久，得意識到一個差別:西歐的文化不像塞里斯，歷史並不是一個具有神性的東西。另外，他們也沒有單獨的道德規範。老師們說的‘士大夫’，在這裡是教士們兼職的；教化民眾、組織基層的工作，也是他們在進行。”
“所以我剛才一直給康哥哥說，不可能出現一個脫離宗教的文明定義。如果沒有了教會，除非直接出現一個更有力的替代者，否則歐洲那邊，肯定會是一片群魔亂舞的景象。這麼下去，只怕文明都要崩塌了，那還傳承個什麼啊。”
“他們說你是無神論者，意思是你脫離了天父和宗教，也就是說沒有了道德和宗教組織的約束。這等於在塞里斯說你是個沒祖宗的野人，沒道德的壞蛋——他們沒法理解脫離宗教的信仰，和脫離宗教的道德，所以就會這麼類推的。”
“所以下回遇到這樣的，直接拿你的打鐵錘子掄回去就行了。不要跟他辯這些經，知道了嗎？”她恨鐵不成鋼地看了眼哥哥，說道。
“這是誰啊，說話這麼缺德。”一直在默默聽著的馬王妃，終於也忍不住開口問道。
“哦對了，他這個話大概就是說你缺德的意思。”小讓娜聽了母親的話，覺得這個更貼切，又補充道。
這下，馬王妃也沒忍住，瞪了她一眼。小讓娜吐吐舌頭，擺出乖巧的樣子，不說話了。
“就是個來拜訪的人，我也沒太注意。你倆聊起這個，我才想起來的。”朱文奎撓撓頭:“我自己是真沒什麼感覺……”
“你這孩子也太遲鈍了。”馬王妃嘆息了一句，又看了看小讓娜:“哎，不過也沒辦法，別說你哥，我也不太懂這個。”
“小郡主正好對兩邊的文明都瞭解，才明白這些吧。哎，其實我自己也不夠敏感。”郭康想了想，對朱文奎說:“沒事，你給我說下是誰，我幫你收拾下那人就行。”
“有這個必要麼？”朱文奎確實不想麻煩他:“市井間的事情，估計亂的很。”
“咱們要是都不知道，倒是沒必要。既然知道了，不教訓下就不好意思了。”郭康倒是認準了此事:“交給我吧。”
(本章完)
“在歐洲，哪怕你不提宗教，也擺脫不了宗教的影響。”小讓娜告訴他:“所以，就算故意剝離宗教的部分，結果也只會差不多。因此我才會懷疑，這根本不是歐洲人自己想的吹噓理由。”
“我上次還見到個人，很氣憤地說我是無神論者，因為我在鐵匠鋪工作的時候懶得留時間去禱告。”朱文奎想了想，說:“這種人在歐洲也有吧？他們不考慮神的話，是不是也能產生類似效果？”
“這和你想的根本不是一回事。”小讓娜無奈地說:“普通市民，估計根本不知道無神論者是什麼意思，把它當做了泛用的罵人的話。”
“無神論的定義，是以否定天父為第一原則的一種哲學。所以他首先的要求，是徹底否認天父。”她對哥哥的行為做出了界定:“你三天兩頭去娘娘廟，跟著大家拜天父，雖然很多人會覺得你異端，但肯定不會認為你是無神論者。”
“其次，這是一種哲學。哲學和神學是密不可分的，所以就算否定天父，他們的思路也是通過各種哲學和神學工具，來論證天父不存在，或者位格不符合。因此我們那邊，哪怕是無神論異端，也是在這種思維下的。他們進行論證，一樣不會偏離太多。”
“怪不得。我就說麼，我拜了這麼多神，怎麼可能是無神論者。”朱文奎露出瞭然地神情。
“你想的，那就不叫無神論，那叫根本不在乎神。”她笑了一聲，搖搖頭:“我懷疑這是塞里斯的特產——這是根本不關心要承認神還是否認神。我都懷疑這是個超乎有神論和無神論之上的思路。”
“當然，普通人是不瞭解這麼多的。”她提醒道:“你在這裡住了這麼久，得意識到一個差別:西歐的文化不像塞里斯，歷史並不是一個具有神性的東西。另外，他們也沒有單獨的道德規範。老師們說的‘士大夫’，在這裡是教士們兼職的；教化民眾、組織基層的工作，也是他們在進行。”
“所以我剛才一直給康哥哥說，不可能出現一個脫離宗教的文明定義。如果沒有了教會，除非直接出現一個更有力的替代者，否則歐洲那邊，肯定會是一片群魔亂舞的景象。這麼下去，只怕文明都要崩塌了，那還傳承個什麼啊。”
“他們說你是無神論者，意思是你脫離了天父和宗教，也就是說沒有了道德和宗教組織的約束。這等於在塞里斯說你是個沒祖宗的野人，沒道德的壞蛋——他們沒法理解脫離宗教的信仰，和脫離宗教的道德，所以就會這麼類推的。”
“所以下回遇到這樣的，直接拿你的打鐵錘子掄回去就行了。不要跟他辯這些經，知道了嗎？”她恨鐵不成鋼地看了眼哥哥，說道。
“這是誰啊，說話這麼缺德。”一直在默默聽著的馬王妃，終於也忍不住開口問道。
“哦對了，他這個話大概就是說你缺德的意思。”小讓娜聽了母親的話，覺得這個更貼切，又補充道。
這下，馬王妃也沒忍住，瞪了她一眼。小讓娜吐吐舌頭，擺出乖巧的樣子，不說話了。
“就是個來拜訪的人，我也沒太注意。你倆聊起這個，我才想起來的。”朱文奎撓撓頭:“我自己是真沒什麼感覺……”
“你這孩子也太遲鈍了。”馬王妃嘆息了一句，又看了看小讓娜:“哎，不過也沒辦法，別說你哥，我也不太懂這個。”
“小郡主正好對兩邊的文明都瞭解，才明白這些吧。哎，其實我自己也不夠敏感。”郭康想了想，對朱文奎說:“沒事，你給我說下是誰，我幫你收拾下那人就行。”
“有這個必要麼？”朱文奎確實不想麻煩他:“市井間的事情，估計亂的很。”
“咱們要是都不知道，倒是沒必要。既然知道了，不教訓下就不好意思了。”郭康倒是認準了此事:“交給我吧。”
(本章完)