正統大汗阿里不鴿 作品

第二百零八章 我信的神這麼多,肯定不是無神論者(第3頁)

    這一句直接把郭康問住了,一時答不上來。


    “在歐洲,哪怕你不提宗教,也擺脫不了宗教的影響。”小讓娜告訴他:“所以,就算故意剝離宗教的部分,結果也只會差不多。因此我才會懷疑,這根本不是歐洲人自己想的吹噓理由。”


    “我上次還見到個人,很氣憤地說我是無神論者,因為我在鐵匠鋪工作的時候懶得留時間去禱告。”朱文奎想了想,說:“這種人在歐洲也有吧?他們不考慮神的話,是不是也能產生類似效果?”


    “這和你想的根本不是一回事。”小讓娜無奈地說:“普通市民,估計根本不知道無神論者是什麼意思,把它當做了泛用的罵人的話。”


    “無神論的定義,是以否定天父為第一原則的一種哲學。所以他首先的要求,是徹底否認天父。”她對哥哥的行為做出了界定:“你三天兩頭去娘娘廟,跟著大家拜天父,雖然很多人會覺得你異端,但肯定不會認為你是無神論者。”


    “其次,這是一種哲學。哲學和神學是密不可分的,所以就算否定天父,他們的思路也是通過各種哲學和神學工具,來論證天父不存在,或者位格不符合。因此我們那邊,哪怕是無神論異端,也是在這種思維下的。他們進行論證,一樣不會偏離太多。”


    “怪不得。我就說麼,我拜了這麼多神,怎麼可能是無神論者。”朱文奎露出瞭然地神情。


    “你想的,那就不叫無神論,那叫根本不在乎神。”她笑了一聲,搖搖頭:“我懷疑這是塞里斯的特產——這是根本不關心要承認神還是否認神。我都懷疑這是個超乎有神論和無神論之上的思路。”


    “當然,普通人是不瞭解這麼多的。”她提醒道:“你在這裡住了這麼久,得意識到一個差別:西歐的文化不像塞里斯,歷史並不是一個具有神性的東西。另外,他們也沒有單獨的道德規範。老師們說的‘士大夫’,在這裡是教士們兼職的;教化民眾、組織基層的工作,也是他們在進行。”


    “所以我剛才一直給康哥哥說,不可能出現一個脫離宗教的文明定義。如果沒有了教會,除非直接出現一個更有力的替代者,否則歐洲那邊,肯定會是一片群魔亂舞的景象。這麼下去,只怕文明都要崩塌了,那還傳承個什麼啊。”


    “他們說你是無神論者,意思是你脫離了天父和宗教,也就是說沒有了道德和宗教組織的約束。這等於在塞里斯說你是個沒祖宗的野人,沒道德的壞蛋——他們沒法理解脫離宗教的信仰,和脫離宗教的道德,所以就會這麼類推的。”


    “所以下回遇到這樣的,直接拿你的打鐵錘子掄回去就行了。不要跟他辯這些經,知道了嗎?”她恨鐵不成鋼地看了眼哥哥,說道。


    “這是誰啊,說話這麼缺德。”一直在默默聽著的馬王妃,終於也忍不住開口問道。


    “哦對了,他這個話大概就是說你缺德的意思。”小讓娜聽了母親的話,覺得這個更貼切,又補充道。


    這下,馬王妃也沒忍住,瞪了她一眼。小讓娜吐吐舌頭,擺出乖巧的樣子,不說話了。


    “就是個來拜訪的人,我也沒太注意。你倆聊起這個,我才想起來的。”朱文奎撓撓頭:“我自己是真沒什麼感覺……”


    “你這孩子也太遲鈍了。”馬王妃嘆息了一句,又看了看小讓娜:“哎,不過也沒辦法,別說你哥,我也不太懂這個。”


    “小郡主正好對兩邊的文明都瞭解,才明白這些吧。哎,其實我自己也不夠敏感。”郭康想了想,對朱文奎說:“沒事,你給我說下是誰,我幫你收拾下那人就行。”


    “有這個必要麼?”朱文奎確實不想麻煩他:“市井間的事情,估計亂的很。”


    “咱們要是都不知道,倒是沒必要。既然知道了,不教訓下就不好意思了。”郭康倒是認準了此事:“交給我吧。”


    (本章完)