第三百零九章 都是主人的願望罷了(第2頁)

　　當然，好在全世界也沒有第二個這麼嚴苛的地方了。希臘人這套理論，至少在他們那邊是夠用了。

　　可惜，這種理論雖然提供了一些說服力，現實影響卻很有限。

　　最大的原因，依然是希臘人必須依賴歐洲人。

　　為此，他們連自己的名字都不要了：選擇自己名字的時候，當年的希臘文人們甚至更希望用拉丁語的“格雷西亞”，而不是希臘語裡的“希臘”作為自稱。而前者本來是羅馬人對意大利南部，大希臘地區的特指，用來代指整個希臘，其實是一種誤讀。

　　對此，他們的解釋是，希臘人自己用這個詞代指希臘，出現得也不晚，是亞里士多德就開始使用的。至於真的是亞里士多德說的，還是郭康常用的那種“亞里士多德說的”，可能亞里士多德自己都不知道……

　　這事兒更是搞得自相矛盾——為了正本清源，和“羅馬韃子”劃清界限，迴歸純正的希臘文化，這些希臘人連東羅馬都不認了，造出個這麼大的麻煩來。結果，在選擇名稱的時候，又回到羅馬人的語言了。

　　這明顯已經和羅馬到底是先進還是落後，都沒什麼關係了，整個邏輯就是混亂的。哪怕亞里士多德自己來，也得注意下避嫌吧。

　　當然，混亂的原因，卻並不複雜：這都是主人的願望罷了。

　　為什麼希臘人必須和羅馬劃清界線？因為歐洲人決不能接受有個羅馬出來。對這件事，郭康自己可是太清楚了。

　　而為什麼希臘人起名字卻又要用羅馬話？不還是因為歐洲人習慣了拉丁語和它的衍生詞，用著更方便，有利於國際觀瞻。

　　這一方面是因為小國註定的悲哀，另一方面，則是因為希臘人自己的表現也確實不怎麼樣。

　　這個“國家”在一開始，就無法實現內部團結：它是由大批被稱為“克萊夫特”的土匪組織，和一些傳統貴族組成的鬆散聯盟。土匪們不服從所有人的命令——好處是他們討厭頤指氣使的奧斯曼人，壞處則是他們同樣討厭給自己發號施令的希臘政權；

　　而老貴族們雖然家底厚實，有些家族甚至已經是東羅馬、奧斯曼和希臘的三朝元老，但戰鬥力確實不怎麼樣。