第三百五十四章 領阿非利加宗主教(第3頁)

 這使得郭康當年一度懷疑，羅馬教會是張大牧首等人，因為在中原飽受打擊，為了徹底過把癮，才搗鼓出來的。

 而後來，瞭解的多了，他就不懷疑了——因為他查閱資料，發現當年張大牧首曾經提出設想，認為五大牧首區的分配過於不合理，因此希望把羅馬故地重新分為36個牧首區，建立一套更有效的制度來保證教會的高效運轉。

 早在紫帳汗國還在保加利亞跟土貴族打仗的時候，這個設想就已經被他提出來了。等後來汗廷控制了大都，他就真的開始試圖推行。

 由於羅馬故地絕大部分尚不在自己手裡，他還專門設立了一大堆“遙領”頭銜。從文件中看，那會兒的高級教士，不乏“領阿非利加宗主教”、“領山內高盧審判長”之類的榮譽頭銜。

 後來，大概是和其他勢力打交道多了，自己都覺得尷尬，他的繼任者尹道長才雪藏了師父發明的這些頭銜。

 所以郭康很確定，確實就是這幫道士為了過癮搗鼓的……

 當然，這也不是胡來，畢竟早期道教的組織能力是真的很高，他們的經驗當然也很有用。但這也使得紫帳汗國註定與新教思潮格格不入——因為它太新了。

 原教旨主義者只承認聖經兩部，不承認其他作品；而羅馬教會的經典幾乎全都是自己寫的新作品，後來為了兼容其他正教教派，才開始承認其他典籍。這已經是不死不休級別的矛盾了。

 一想到今後，少不了還得因為這種原因和不斷冒出來的敵人打仗，郭康就覺得頭大。當然，脫歡這幫人可能反而更高興了。在羅馬，很多人估計就愁沒仗打呢……

 (本章完)