第三百九十六章 東方希臘

 漢武帝的裁決，給後世官府留下了參考，但並沒有給爭論畫上句號。因為這已經不是一個司法問題，而是牽扯到了更深的層次。

 在東漢時，梁國又發生了一起類似的案件，同樣是殺繼母為父復仇。實際管理封國政事的國相審查案件，認為觸犯了殺母的罪行，屬於“大逆”的範疇。正好，大儒孔季彥路過樑國，就告訴他這樣不對，還順便給他講解了其中的道理。

 《春秋》記載說，魯桓公的夫人文姜，與她的哥哥齊襄公通姦。魯桓公訪問齊國，文姜趁機對齊襄公說：“魯侯已經發現不對了，還給別人說‘公子同不是我的兒子，是齊侯的兒子。’”但魯桓公並沒有說過這話，是因為文姜急於借刀殺人，所以故意編造的。

 齊襄公聽說之後，很憤怒，於是找機會灌醉魯桓公，又派人在車上折斷他的肋骨，把他殺死。

 事後，文姜一行帶著魯桓公的屍體回國，立其子公子同，是為魯莊公。然而齊襄公管理不善，導致事情洩露了出去。魯國人很憤怒，文姜連忙出奔，導致後續一系列的儀式都沒人主持。

 《公羊傳》、《左傳》認為，作為兒子的魯莊公應該“為父絕母”，按照周禮，斷絕與文姜的關係。

 因此，孔季彥認為，哪怕是親母，在父仇面前，也應該斷絕關係，繼母當然更應該如此。所以犯人不是殺母，而只是殺路人，應該按照“不告官，擅自誅殺”的罪名，不應該算大逆不道。梁相認為這樣就說得通了，於是採納了他的建議。

 兩漢時，人們推崇復仇，主動復仇的人往往能得到同情，可以獲得官府的輕判乃至赦免。有時，為了反對處罰復仇者，官吏甚至會主動辭職表示抗議。

 在梁人案中，孔季彥算是在漢武帝判例的基礎上，給出了經學的解釋。但就是這個解釋，解釋出問題了。

 文姜是不是有罪，是毋庸置疑的。實際上，哪怕在禮崩樂壞的春秋時期，她都是比較出名的人物。在嫁給魯桓公之前，本來是要去和鄭國的太子聯姻的。結果鄭國太子寧可放棄齊國這樣一個大國的外援，也不願意接受她，給了個“齊大非偶”的理由，把她打發走了。可見，此人“出名”到了什麼程度。