第四百五十章 祭司殺天兄事件（上）(第2頁)

    “古老的仇恨一般來說只是個藉口，可以給自己的行動增加一些說服力，能夠多獲取一些支持，得到一些錦上添花的幫助。但如果單純依靠這個理由，就想做成什麼事，那恐怕是沒有希望的。”

    “這樣麼……”喬安娜看起來確實沒有想過，略有些茫然地又跟著說了一句。

    “我以為您很瞭解漢人呢。”歐多西婭略顯意外地看了她一眼：“……當然，這也不影響。因為同樣的事情，無論在哪個地方，應該都是存在的。”

    “我們這個問題，關鍵也不是‘羅馬人是不是曾經與猶太人有仇’或者‘當年的仇恨有多深’。而且我們也都知道，現在主持國家的羅馬人，和當年的羅馬人可能都沒什麼直接關係。所以問題的關鍵，應該並不是當年的仇恨，而是現在的利益關係。”

    “只不過，歷史、傳統和人們的記憶，都不是唐突出現的。古代的事件，決定了現在各方的勢力分佈和人們的種種習慣、習俗，並且給我們提供一些先例作為參考，使得這些往事，也能夠影響現在。但最終，它也是通過影響現在的利益關係，間接影響人們的。”

    “古羅馬時代的往事，就能提供這種例子。”她告訴喬安娜：“從那時的種種案例來看，這些猶太社區，可以說是禍患的根源。”

    “在當年的黎凡特和埃及，很多城市裡，就有這種獨立性很強的猶太社區了。猶太祭司通過宗教，牢牢地掌握著社區內的居民。每當祭司們與當地統治者發生利益衝突的時候，就會利用自己的宗教權力，煽動社區內的猶太人掀起暴亂，湧出社區，在城裡燒殺劫掠，以此威脅統治者接受自己的要求。”

    “這確實是‘延續的仇恨’啊。”喬安娜指出：“我看新約第一卷就說，當年殺死耶穌，就是這些猶太祭司逼迫羅馬人做的。”

    “羅馬總督本來認為耶穌沒有犯下死罪，但祭司和長老們挑唆眾人，去找總督鬧事，要求必須處死他。總督勸說之後，他們也不聽，反而威脅要掀起暴亂。於是總督特意在祭司們面前洗手，告訴他們，這流血的罪責不在自己，應該由這些逼迫者承擔。祭司們立刻順水推舟，表示他們和他們的子孫會擔負這罪責。”

    “當初我看的時候，覺得這是個宗教意味的宣告，但現在想想，這不就是他們日常的手段麼？”

    “是的，但這不是專門針對羅馬人，也不是專門針對耶穌。”歐多西婭說：“所有的統治者，不管是埃及人、波斯人、希臘人還是羅馬人，他們都會用這種方法來要挾。甚至，哪怕是猶太人自己當國王，也是一樣。”