第四百六十二章 王大喇嘛的往事(第2頁)

    “是啊，已經沒了。”王大喇嘛說：“當年伊兒汗國建立的時候，開國藩王旭烈兀篤信佛法，專門從東方請來師父，建立寺廟。”

    “那個時候，元朝西道諸王的汗廷，雖然有些已經遠處唐土之外，但在各地還是有不少採邑。比如伊兒汗國，雖然主體部分在波斯地區，但在河中、藏地和彰德路，都有分散的封地。金帳汗國的封地，則在山西平陽、河北真定、湖南永州。”

    “這些領地上的人口和財稅，理論上依然是歸於宗王所有的。雙方之間的關係，也和現在歐洲的一眾封君、封臣差不多，就算地理上不挨著，聯繫也比較緊密。旭烈兀本人，就和當時藏地風頭最盛的止貢派來往密切，還在那裡專門派駐了士兵，保護寺院和喇嘛。”

    “但忽必烈奪位之後，情況出現了變化。他沒收了大部分位於漢地的采邑。剩下的那些，也喪失了行政獨立性，只是每年派官吏，把賦稅送往各個汗國的駐地，表示管轄關係還在。”

    “伊兒汗國在藏地的封地，一開始還未受到影響。但當地的宗教環境也變了。止貢派和蒙哥汗的關係也很好，但和忽必烈卻有矛盾。據說，止貢派的僧侶甚至在辯經法會上，公開駁斥過忽必烈，把他說的無言以對。”

    “正常情況下，這也不是太麻煩的問題，因為朝廷爭鬥中總是免不了要站隊、得罪人的。拖雷四子裡，他們和另外仨關係都不錯，估計也是因此就有恃無恐，覺得反正也沒他什麼事。誰知，蒙哥汗卻突然身亡，一系列內戰之後，不被看好的忽必烈搶到了汗位。”

    “止貢派也因此受到了打擊，忽必烈開始扶持一直堅定支持自己的薩迦派首領八思巴，去爭奪藏地的控制權。至元二十七年，不甘失敗的止貢派聯絡伊兒汗國和察合臺汗國，請他們出兵入藏。薩迦派也立刻上奏朝廷，舉報止貢派謀反，請元朝派兵支援。”

    “窩闊臺系的汗王海都，派遣蒙古聯軍從西域進入藏地。元軍則沿著唐時故道，從河西入藏。雙方在前藏交戰，最後，實力更強的元軍擊敗蒙古軍，焚燬止貢寺。”

    “這件事被稱為‘止貢林洛’，就是藏語的止貢寺之變。止貢派此後更加落魄，作為止貢派最大的施主，伊兒汗國在藏地的封地也遭到撤銷。元朝開始在各個重要地點，直接派駐軍隊，設置驛站。還派遣官吏，整頓土司，前後三次統計藏地戶籍，推行法律，徵收賦稅。”

    “大唐時，朝廷在宣政殿接待吐蕃使者，於是元朝就把管理藏地的機構命名為‘宣政院’。這應該是中原朝廷第一次直接管轄這裡。”

    “不過，我們那邊，日子就不好過了。波斯地區的寺院和僧侶，大多是旭烈兀從藏地請來的。伊兒汗國丟了那邊的飛地，教派也受到重創，導致大家也成了無根之木。後來，伊兒汗國高層裡，天方教的勢力越來越強，到合贊汗的時候，終於宣佈廢止之前的宗教寬容政策，只准信仰天方教。”

    “波斯地區的景教，就是在這一輪事件中受害嚴重。汗廷的命令一發布，迫不及待的天方教徒就搗毀了所有的景教寺廟，殺戮僧人，虐待信徒。”