第四百六十二章 王大喇嘛的往事(第3頁)

    “佛教的情況要好一些，因為伊兒汗國依然是大元的附庸，雙方常有往來，不敢搞得太過分。畢竟要是按波斯人的願望，直接殺光異教徒的話，怕是得把合罕和使臣們都給殺了……所以，伊兒汗國只是拆毀了佛教寺院，禁止今後再修建，沒有放任對僧侶和信眾的屠殺。”

    “但當地的僧侶們，比景教神父靈活的多。風聲一起，大家紛紛冒充天方教祭司，換了個招牌，繼續我行我素地活動。天方教內部，不同派系也十分繁雜，分不清楚。最後只能下達命令，許諾把樂意離開的和尚、喇嘛們都禮送出境，只要他們別再亂唸經就行了。”

    “我師父，就是這些喇嘛裡的一員——不過他離開之後，去了一趟藏地老家，又回來了。”王大喇嘛說：

    “他一直給我說，這件事是教派的大恥辱，無論如何都要報仇。所以，他回家之後，處理完了那邊的事情，就準備潛回波斯。上師和師兄弟們都對此不解，但他還是在諸佛、菩薩、祖師面前，發下宏願，定要覆滅波斯與天竺的外道，復興佛法。”

    “那之後，他就打著天方教的名義，暗地裡講授佛經，教育信徒。喇嘛教相比其他佛教教派，更看重上師，而不是著重於佛經原文。所以他也對經書做了不少改寫，方便當地人接受和傳播。”

    “我小時候，家裡經商時，好像出了什麼事情。我父母就丟下我，連夜逃走，不知道跑哪去了。”王大喇嘛回憶起來：“有人發現我，就把我帶給師父。他說，自己正準備收徒，正好就碰上了我，這大概是菩薩的意思吧。於是把我收養了下來，和其他孩子一起教養。”

    “波斯人喜歡教門制度，他們的宗派，都是各路上師，也就是所謂的伊瑪目代代相傳。教徒們也更認伊瑪目，而不是創教先賢和傳世經書——和我們喇嘛教差不多。所以，他的教派在這裡適應的還不錯，十幾年下來，已經有不少人了。”

    “但人多起來之後，內部矛盾也大了很多。師父的宏願終究只是自己的宏願。”王大喇嘛搖了搖頭：“後來，我十幾歲的時候，師父去世了。幾個弟子開始爭奪上師伊瑪目的位置，教派一片混亂。我和當時風頭最盛的二弟子關係不好，乾脆自己離開，四處遊方去了。”

    “後來，我來到安納托利亞，求見了這邊的尹道長。他說服我投了拜上帝教，接納我加入教會，給羅馬辦事。之後的事情，伱們就都知道了。”

    “真曲折啊。”唐賽兒評價道：“我以為我們已經很不順了。看來全天下，到處都是苦命人啊。”

    “是啊，這地方不比中原。中原雖然也有暴政、貪官，但起碼大部分時間、大部分地方，還是太平的。這邊呢？哪怕我這樣，看起來混的還行的，其實都是從小遭過不少罪的。”王大喇嘛搖搖頭：“我沒有師父那樣的大目標，但也一直在努力推動羅馬大一統。希望這些年，多少也能行些功德吧。”

    (本章完)