第五百二十四章 亞里士多德還能有天兄聰明？

 郭康站在大教堂的陽臺上，環顧四周。城裡燃起的黑煙已經散去，四處都有人在來回奔波忙碌。除了還在四處巡查的士兵，遠看起來，這裡已經恢復了正常。

 不過，仔細看周圍，還是能發現，情況並沒有這麼簡單。就在不遠處的廣場上，還聚集著一大群市民。一隊士兵把十幾個犯人押上臨時搭建的臺子。一名官員拿著長長的文卷，向眾人宣讀，隨後把它掛在旁邊的架子上。

 等他宣佈完，士兵們就把犯人按在前面的木樁上。周圍的市民都異常激動，大喊著向前推擠，朝這些人投擲石頭和土塊，甚至砸中了旁邊的士兵。周圍維護秩序的人，只能盡力阻攔，好不容易才把他們擋住。

 郭康並不認得這些犯人，離得這麼遠，他也看不清楚。不過，他今天早上來教堂的時候，那邊就開始集中處決黑幫的頭目和打手、骨幹了。這些人，應該也是同一批。

 只是，犯人們現在都老實得很，有些乾脆已經嚇癱了，得讓人抓著才能跪直身，完全沒了平日裡那種囂張的感覺，也難怪平日裡分辨不清了。

 一名神父走上來，例行為他們做最後祈禱，又引得周圍人一陣大罵。不過，這流程倒是必須的。很快，他就祈禱完畢，離開了刑場。

 劊子手們都不怎麼專業，連刑具都不統一，有些人拿著長劍，有些抱著大斧，明顯就是把平日裡用的兵器直接帶來了。

 刑場邊，一名刑部官員最後點查了一遍，揮動一個小木牌，向他們下達指令。眾人便各自揮動武器，把犯人首級斬下。人群中立刻爆發出一陣巨大的歡呼，連大教堂這裡，都能聽得清清楚楚。

 雖然不怎麼專業，但好在劊子手們的動作還算乾脆，沒有出現幾下砍不死，或者沒斬下來之類的情況。很快，就有勤雜人員上來，收拾屍體。有比較勤快的，還麻利地拿出杯子，接下犯人的血，向圍觀者出售。

 按照歐洲傳統醫學，犯人的血直接飲用，可以治療癲癇一類的疾病。然而這次，觀眾們對受刑者似乎過於痛恨。眾人又是一通怒罵，看起來並不能接受飲用這種東西，售賣者只能悻悻地把血倒掉，趕緊把屍體拖走。

 “我們得向民眾們普及一些醫學常識了。”郭康忍不住對旁邊的幾位修士說道：“這次還好，平日裡我看是真有人直接拿著喝的。”

 “市民們覺得這些人罪惡過於深重，不想接觸。”一個修士告訴他：“平時，還是有不少人會樂意去買下來的。”

 “為什麼會有這種想法啊。”雖然知道大家確實喜歡信一些亂七八糟的東西，但郭康還是有些不甘心，嘀咕道。

 “民間有不少說法。”修士說：“比如有些人就認為，人的一生是個生命力逐漸耗盡的過程。所以沒有到壽終正寢卻死亡了的人，身體裡就有多餘的‘生命力’，通過飲血，就能把這些生命力補充給自己。我不知道這個說法的來源是哪裡，但一直有人堅信這一點，還說這是亞里士多德說的。”

 “這怎麼也跟亞里士多德有關係了？”郭康有些意外。

 “我還真見到有人論述這個問題。不過他們倒是沒有分析這麼玄乎的東西，而是從四體液學說出發，延伸出來的。”修士回答：“大致意思，可能就是一些病缺乏血液，所以就要補充這個吧。”

 “四體液學說，最初是由希波克拉底提出的，之後常年是醫學的主流。而這個理論的哲學基礎，一般認為是四元素說。有人就認為，希波克拉底跟著哲學家德謨克利特學習過，這些理論可能就是由此而來的。而四元素說的集大成者，也是亞里士多德。所以，這麼論述下來，也確實有點關係。”

 “四元素說和這個理論，我覺得差距有點太遠了，回頭我好好研究下。”郭康想了想，說：“至於生命力這個說法，肯定是歪理邪說。”

 “這種涉及到生命靈性的玄學概念，都是和靈魂有關的。而人的靈魂，是天父自己掌管的領域，不是凡人可以染指的。普通人怎麼可能隨便就改變和調用它呢？說實話，哪怕亞里士多德是天兄之前的人物，我也不覺得，以他的智慧，真會提出這種奇怪的理論。”

 “現在市面上，假冒亞里士多德的作品太多了。”他搖搖頭：“我聽說，早在查士丁尼那會兒，就有人抱怨說，託名亞里士多德的書籍多得離譜，亞聖自己寫一輩子估計都寫不完。這種習慣，從塞里斯到希臘，都廣泛存在，沒什麼值得意外的。”