第三十一章 羅馬真理與通用常識

                郭康講的這些，脫歡聽得半懂不懂的。

    他本來就不怎麼喜歡研究這類問題，郭康還東拉西扯，舉了一堆例子。最後，只好說道：“你這個結論，我倒是知道了。不過中間這些過程，你還是去跟王師父他們討論吧，我當時學神學，就學的一頭霧水……”

    “無所謂，王師父也不是很懂神學。這不影響經營教會的。”郭康指出：“我們的組織一直如此。大牧首隻要天天開會，到處要經費就可以了；但負責辯經、寫註疏的學者，要顧及的方面可就多了……”

    “啊？”

    “真的，我現在覺得，大牧首最大的職責就是化緣。”郭康告訴他：“不過王師父這方面確實很厲害，聽說教會經費好久都沒這麼充裕過了。”

    “那倒是，我看他都能從公教教會那邊要錢。也不知道怎麼做到的。”脫歡想了下，說。

    “也是時機的問題。”郭康說：“以前羅馬主教強勢的時候，這邊恰好很弱小。公教教會根本不把正教當回事，派來的使者都頤指氣使。這邊的希臘人，其實不怕和他們辯經，但就算辯贏了，也沒什麼用，人家大不了再派個十字軍把你滅了……”

    “後來我們這邊興起之後，公教教會反而面臨腐敗和分裂的問題了。各地教會心思不一，法國人和意大利人整天內鬥不止。教會威信掃地，對立的教宗們因此特別需要有人撐腰——不止是世俗方面，也包括宗教方面。”

    “這個時候，誰能得到其他教會的支持，誰當然就能得到巨大的合法性優勢了。再加上我們現在實力強大，說話有了分量，他們自然樂意掏錢，換取我們的默許乃至支持。”

    “我以為兩邊早就撕破臉了呢，沒想到還有人認啊。”脫歡評價道。

    “我記得，至少在第四次十字軍之前，是沒有徹底撕破臉的。”郭康說：“雖然天天互相指責，但主要還是羅馬主教和大都牧首在爭奪拜上帝教的主導權。只不過後來發生了軍事衝突，關係也降到冰點了。”

    “雖然這麼說，但真需要的時候，兩邊還是可以進行合作的。當然，能讓對方歸附，肯定是最好的，能夠帶來巨大的宗教聲望，得到諸多好處。所以，這關係也一直還有維持就是了。”

    “哎，真的好麻煩……”脫歡又抱怨起來。

    “還好吧，這都是日常。”郭康撓撓頭：“兩個兄弟教會，互相指責對方變質，為了私利修正先知的意圖，乃至互相開除教籍，這才是正常情況。歷史上已經發生了很多次，未來也肯定還會一直髮生下去的。不管拜上帝教還是天方教，還是其他的什麼，都會這樣。習慣了就好了……”

    “你這麼瞭解，那往後就煩勞你多考慮下了。”脫歡立刻說：“還有剛才說的教育的事情，也得你多動動腦筋了。”

    “那些反而簡單。”郭康說：“教育是基於國家管理結構的，我們這個情況，只要順水推舟就行了。最難的工作，祖先已經完成過了。”

    “相比起來，我們的教育機構，比周圍這些國家，要龐大的多。他們就算有了錢，也不一定能養得起，因為我們的教育，和行政機構，已經合為一體了。這可不是所有人都能做到的。”

    “我聽說，當年建帳開國的時候，就沒有多少能教書的人。那時候，河南河北地區，常年都亂的很，連教會教育都已經崩潰了。樂意追隨我們的，都是些目不識丁的下層民眾，更加接觸不到教育機會。”

    “各地的人，說的話也不太一樣。人數不多，語言倒是很雜，有時互相都聽不懂。所以，文化教育和軍隊的建立，是同步進行的；而我們這個國家，又是在軍隊的基礎上搭建起來的。“我看過祖先、叔祖留下的文檔和筆記。他們經常提到，用來作為比較的國家，其實不是大唐或者大元，而是西遼。”他問脫歡：“你想過沒有，為什麼西遼在那邊沒能紮根成功，我們卻成功了？”