正統大汗阿里不鴿 作品
第600章 元來，你也是元紳(第2頁)
“呃，我也沒想這麼多……”突然被打了一通預防針，史惠貞有些莫名其妙。看了看有些不滿的郭康，回答。
“我就是順嘴提一下，你今後遇到了就留些意。”郭康擺擺手，說道：“蠻夷不是一個或者一些族群，而是一種思維方式和文化傳統。蠻夷化本身，比那些蠻族部落，更應該讓人警惕。我們得隨時防止蠻族文化的擴散，還有蠻族思維的腐蝕。”
“這種交鋒，是沒有前線與後方的。之前動亂結束的時候，我就給其他人說過，大都這地方，蠻夷風氣甚至比邊境戰區還濃厚。要擊敗這種敵人，可能比戰場上戰勝他們都麻煩，不能不小心。也不要怕得罪他們，有時候，詔安這些人反而會留下大隱患，還不如徹底決裂再擊敗敵人。你看明朝，不就是這種教訓嗎。”
“明朝怎麼了？”史惠貞好奇地問。
“剛才我不是說過，能否承認造反者的問題麼。”郭康舉例道：“這是個很好用的判別方法。”
“古人經常說，某個王朝得國正，或者不正。這個衡量方式，就是描述他們的權威性。權力的說服力越強，大家就越容易服從，統治的成本也肯定會更低。”
“同樣，因為權威性足夠，他們就不需要對各種有勢力的人進行妥協，可以去推行更多有利的政策。而另一方面，歷史上，得國正的朝代，一般也都是白手起家，不怎麼依賴其他勢力，自然也有底氣和他們爭鬥。這二者，是相輔相成的。古時候，人們還沒有足夠的歷史經驗，去總結出這麼精細的道理，就用正統性來進行一個模糊的概括。”
“明朝所處的時代，還有開國的經歷，本來應該是正統性十分充足的。歷史越往後，教育就越發達，管理國家就越來越不依賴世家大族培養的子弟。而明太祖也是從底層起家，打出來的天下。這個歷程，大概只有漢朝能和他相比了。”
“不過，漢高祖並不忌諱自己起兵反秦的事情。漢朝的官方宣傳裡，不承認秦朝的五行正朔。漢高祖還專門祭祀陳涉，安排人手維護他的陵墓。但明太祖在這件事上，卻沒有人家看得開。”
“明朝建立之後，明太祖的態度一直在來回搖擺，一會兒罵人家是韃虜，一會兒又要承認元朝的地位和正統性，甚至非說自己在元朝那會兒過得挺好。實際上，就是他總對元朝留下的士紳抱有幻想。一直這麼猶豫了很久，都下不了決心，去對付那些江南士紳，總覺得還能拉攏一下。我覺得，這其實就是個政治失誤了。”
“拉攏江南士紳？”史惠貞好奇地問：“不罵元朝，不是為了拉攏蒙古人麼？我聽說不少蒙古人投靠他，參加他的軍隊。我覺得，肯定是為了拉攏這些蒙古兵吧。士紳能幹什麼啊。”
“那倒不是。”郭康指正道：“蒙古人更不喜歡元朝。他罵元朝，蒙古兵估計罵的比他還兇……”
“呃……”
“從漢朝的經驗看，當地豪強地頭蛇，其實並不需要特別照顧。漢高祖進入關中的時候，藉助軍事力量，迅速壓服了當地，之後就約法三章，直接給平民減少負擔，很快得到了民心。之後的戰爭裡，秦地的人大量參軍，成了漢軍的骨幹，以至後人有議論說，楚漢戰爭就是把秦滅六國重新打了一次。”郭康解釋說。
“明太祖相對於其他競爭者，軍事上的相對實力，可能還更強一些。元末能找到的平民人才，也肯定不至於比秦末還少。但漢高祖能任用各種出身的人，鉗制老貴族和地方豪強；明太祖卻做得很粗糙，經常一片一片的出事，只能在事後，用更加殘暴的手段強行彌補。我覺得，這一方面可能是性格差異，一方面也是在政治上，他沒有漢高祖成熟的緣故。”
“也可能是那些元紳真的有用吧。”史惠貞猜測道。
“有用的話更不能這樣了。這些人都是吃硬不吃軟，而且再軟也沒辦法啊。”郭康搖搖頭：“元朝對江南的管理，幾乎就是沒有管理。明朝再怎麼拉攏士紳，也不可能做到元朝那種程度了，所以，士紳懷念大元，也是理所當然的。”
“實際的結果，也是如此。你看看這些資料、史書，自然就知道了。”他站起身，從書架上拿出兩本書：“你看，要是你喜歡看書，懂得歷史，只要把這兩本一對比，就能看出很多樂趣了。有時候，讀書不僅有用，還很好玩呢。”
“這又是什麼啊？”史惠貞問。
“元明兩家各自編的元史的第一卷。”郭康把書放到桌上：“當然了，嚴格說來，他們都不能叫《元史》就是了。”
“怎麼說？”史惠貞確實有興趣起來。
“最早，是明朝想編一部《元史》。因為史書這東西，講究‘蓋棺定論’。編出來，等於宣佈這個朝代已經結束了。雖然元朝的殘餘勢力，依然到處都是——或者說，就是因為到處都是，所以才得趕緊想辦法打擊這些殘黨的合法性。從法理上，宣佈元朝已經結束了，就是辦法之一。”郭康說。
“所以，明朝剛建立，就開始著手編寫《元史》，而且明太祖都親自出面，天天催，想要幾個月內就儘快完工。但編書的人，本身就有大量元朝遺老，對明朝根本沒有什麼好感。時間緊，加上大家不情願，導致這書的質量很差。”
“到後來，雖然書編好了，但因為矛盾日益激烈，甚至發生了參與編纂的人員叛逃爪哇的事情。而且，由於牽連人數眾多，就算嚴格處理，也沒辦法讓整個項目恢復正常，只能草草收尾。結果，就導致這書，各種意義上，其實都沒有編完。就算成書的這部分，也漏洞百出，甚至藏了一些，不知道有意還是無意地攻擊明朝的內容，實在讓人不知道說什麼好……”
“我就是順嘴提一下，你今後遇到了就留些意。”郭康擺擺手，說道：“蠻夷不是一個或者一些族群，而是一種思維方式和文化傳統。蠻夷化本身，比那些蠻族部落，更應該讓人警惕。我們得隨時防止蠻族文化的擴散，還有蠻族思維的腐蝕。”
“這種交鋒，是沒有前線與後方的。之前動亂結束的時候，我就給其他人說過，大都這地方，蠻夷風氣甚至比邊境戰區還濃厚。要擊敗這種敵人，可能比戰場上戰勝他們都麻煩，不能不小心。也不要怕得罪他們，有時候，詔安這些人反而會留下大隱患，還不如徹底決裂再擊敗敵人。你看明朝，不就是這種教訓嗎。”
“明朝怎麼了？”史惠貞好奇地問。
“剛才我不是說過，能否承認造反者的問題麼。”郭康舉例道：“這是個很好用的判別方法。”
“古人經常說，某個王朝得國正，或者不正。這個衡量方式，就是描述他們的權威性。權力的說服力越強，大家就越容易服從，統治的成本也肯定會更低。”
“同樣，因為權威性足夠，他們就不需要對各種有勢力的人進行妥協，可以去推行更多有利的政策。而另一方面，歷史上，得國正的朝代，一般也都是白手起家，不怎麼依賴其他勢力，自然也有底氣和他們爭鬥。這二者，是相輔相成的。古時候，人們還沒有足夠的歷史經驗，去總結出這麼精細的道理，就用正統性來進行一個模糊的概括。”
“明朝所處的時代，還有開國的經歷，本來應該是正統性十分充足的。歷史越往後，教育就越發達，管理國家就越來越不依賴世家大族培養的子弟。而明太祖也是從底層起家，打出來的天下。這個歷程，大概只有漢朝能和他相比了。”
“不過，漢高祖並不忌諱自己起兵反秦的事情。漢朝的官方宣傳裡，不承認秦朝的五行正朔。漢高祖還專門祭祀陳涉，安排人手維護他的陵墓。但明太祖在這件事上，卻沒有人家看得開。”
“明朝建立之後，明太祖的態度一直在來回搖擺，一會兒罵人家是韃虜，一會兒又要承認元朝的地位和正統性，甚至非說自己在元朝那會兒過得挺好。實際上，就是他總對元朝留下的士紳抱有幻想。一直這麼猶豫了很久，都下不了決心，去對付那些江南士紳，總覺得還能拉攏一下。我覺得，這其實就是個政治失誤了。”
“拉攏江南士紳？”史惠貞好奇地問：“不罵元朝，不是為了拉攏蒙古人麼？我聽說不少蒙古人投靠他，參加他的軍隊。我覺得，肯定是為了拉攏這些蒙古兵吧。士紳能幹什麼啊。”
“那倒不是。”郭康指正道：“蒙古人更不喜歡元朝。他罵元朝，蒙古兵估計罵的比他還兇……”
“呃……”
“從漢朝的經驗看，當地豪強地頭蛇，其實並不需要特別照顧。漢高祖進入關中的時候，藉助軍事力量，迅速壓服了當地，之後就約法三章，直接給平民減少負擔，很快得到了民心。之後的戰爭裡，秦地的人大量參軍，成了漢軍的骨幹，以至後人有議論說，楚漢戰爭就是把秦滅六國重新打了一次。”郭康解釋說。
“明太祖相對於其他競爭者，軍事上的相對實力，可能還更強一些。元末能找到的平民人才，也肯定不至於比秦末還少。但漢高祖能任用各種出身的人，鉗制老貴族和地方豪強；明太祖卻做得很粗糙，經常一片一片的出事，只能在事後，用更加殘暴的手段強行彌補。我覺得，這一方面可能是性格差異，一方面也是在政治上，他沒有漢高祖成熟的緣故。”
“也可能是那些元紳真的有用吧。”史惠貞猜測道。
“有用的話更不能這樣了。這些人都是吃硬不吃軟，而且再軟也沒辦法啊。”郭康搖搖頭：“元朝對江南的管理，幾乎就是沒有管理。明朝再怎麼拉攏士紳，也不可能做到元朝那種程度了，所以，士紳懷念大元，也是理所當然的。”
“實際的結果，也是如此。你看看這些資料、史書，自然就知道了。”他站起身，從書架上拿出兩本書：“你看，要是你喜歡看書，懂得歷史，只要把這兩本一對比，就能看出很多樂趣了。有時候，讀書不僅有用，還很好玩呢。”
“這又是什麼啊？”史惠貞問。
“元明兩家各自編的元史的第一卷。”郭康把書放到桌上：“當然了，嚴格說來，他們都不能叫《元史》就是了。”
“怎麼說？”史惠貞確實有興趣起來。
“最早，是明朝想編一部《元史》。因為史書這東西，講究‘蓋棺定論’。編出來，等於宣佈這個朝代已經結束了。雖然元朝的殘餘勢力，依然到處都是——或者說，就是因為到處都是，所以才得趕緊想辦法打擊這些殘黨的合法性。從法理上，宣佈元朝已經結束了，就是辦法之一。”郭康說。
“所以，明朝剛建立，就開始著手編寫《元史》，而且明太祖都親自出面，天天催，想要幾個月內就儘快完工。但編書的人，本身就有大量元朝遺老，對明朝根本沒有什麼好感。時間緊，加上大家不情願，導致這書的質量很差。”
“到後來，雖然書編好了，但因為矛盾日益激烈，甚至發生了參與編纂的人員叛逃爪哇的事情。而且，由於牽連人數眾多，就算嚴格處理，也沒辦法讓整個項目恢復正常，只能草草收尾。結果，就導致這書，各種意義上，其實都沒有編完。就算成書的這部分，也漏洞百出，甚至藏了一些，不知道有意還是無意地攻擊明朝的內容，實在讓人不知道說什麼好……”