正統大汗阿里不鴿 作品
第600章 元來，你也是元紳(第3頁)
“所以，嚴格說來，它不能叫《元史》，充其量只能叫《元史稿》。”郭康指了指其中一本：“就這個草臺程度，實在是沒法說。”
“原來還有這麼個故事啊。”史惠貞恍然大悟。
“你知道就行了，不要給明朝人亂說。”郭康特意囑咐道：“我倒不指望你能一下管住嘴，不過這個想說清楚，也是需要一些知識量的。你就記住，他們聽了這個，估計會不高興，就行了。”
“這也不難理解吧。肯定不想讓大家都知道，他們連書都編不好吧。”史惠貞理所當然地說。
“不止。”郭康搖搖頭：“我們一直說正統性什麼的，所謂正統，總得有個‘統’。”
“一個朝代是否是正統，最重要的因素，倒不是面積大小，而是是否有法理上的競爭者存在。因為正統性，其實是個祭祀權方面的問題，而在華夏的國家組織體系裡，天子的祭祀權，是排他的。如果有多個競爭者同時存在，那就說不上統一，只能把大家都算做割據政權之一。這就是古人總說‘天無二日’的緣故。”
“秦朝放現在，按面積算並不大，但人家依然是第一次統一，因為天下已經沒有敢和他競爭天子位置的政權了；反過來，北宋的時候，卻一直有其他競爭者存在，大宋也無法消滅他們，或者迫使他們在外交場合，放棄對天子的宣稱。所以，即使北宋的實際控制面積估計比秦朝還大一些，他也算不上統一王朝。”
“這個問題，其他王朝也同樣會遇到。明朝也不例外。”郭康分析了一圈，最後說道：“你看，如果不把元朝的殘餘勢力消除，哪怕領土已經超過了大宋，也依然會在合法性問題上吃虧。”
“這事兒要是細究起來，就會很尷尬。因為現在，確實還有個對立的宣稱者存在，不是你說不算就不算的。但是這麼一來，朝廷大概就成了有史以來，最大的割據政權了。”
“所以，這個事兒，大家知道就行，別給他們說。我給小吳王他們，介紹神學知識的時候，講過這個問題。結果一說朝廷其實是個大號大宋，他們就集體破防……”
“這樣啊……那元人那邊呢？”史惠貞問：“他們也有這個問題吧。”
“對，而且那邊其實更草臺。”郭康回答：“元朝遺老自己編的，其實也不能算《元史》，因為他們自己也不能承認元朝結束了。所以，這東西就是個資料彙編，也沒有什麼特殊價值。”
“有時候，這兩本里頭的內容，甚至都是一樣的。因為都沒有時間細細整理，只能對著原始材料直接抄。要是沒有封面和說明，估計就只能從避諱字裡看出是誰家的了。”
“真的麼？是避諱什麼？”史惠貞問。
“‘元’自己就是個避諱字。”郭康回答：“有兩種說法，一個是為了避諱明太祖的名字，所以早期的資料裡，‘元’都被改成了‘原’。後來好像還是他自己出面解釋，說這種情況，不需要避諱，後續的一些資料才恢復正常。但早期的版本一直沒有改回來，到現在，有些書裡，‘元朝’還是‘原朝’呢——實際上，這個‘原’就是‘元’。”
“另一個說法，是元朝情況特殊，而且在民間名聲不太好。所以，百姓和一些官吏，都不想碰這個字。比如‘元任官’，是指之前離職的官員。但是，也容易被誤認為是元朝時任命的官員。所以官府文書裡，都會寫成‘原任’，以作區分。總之，看到這種替代，就知道是明朝的東西了。”
“這還挺複雜的……”史惠貞撓撓頭。
“是啊。雖然時間不長，但有些習慣，已經養成了。”郭康說：“其實，‘元’這個字，也有‘最初、之前’的意思，比如陸游的詩裡，就有‘死去元知萬事空’一句，就是用的‘元’。但明初那幾年之後，這種用法就變得少見，基本都被‘原’取代了。”
“當然，這也不算意外。據說先秦的時候，邦比國更加常用，但因為漢高祖的名字是邦，大家都要避諱，所以國取代了邦，一下成了最常用的字，此後就一直這麼延續了下去。可見，語言這東西，確實很容易發生變化。而從這些變化裡，也可以看出各種大事的影響。”
“同樣，看習慣用法的區別，也能知道是來自哪個時代、誰家的勢力範圍。要是現今的文書，裡頭還是‘元來’、‘元籍’之類，那肯定就是那些元朝勢力了。”
“明白了，明白了。”史惠貞連連點頭：“那這兩本也給我看看吧？”
“你還是先看之前給你那幾本。”郭康提醒道：“看完之後，如果沒問題，我就把學堂裡用的《春秋》給你一份。至於元史，我就是舉個例子的。這東西一團糟，無論哪個版本都挺……抽象的，還是別給新人找麻煩了。”
史惠貞似乎不太明白，不過對於郭康的安排，倒是沒有什麼意見，郭康再次鬆了口氣，站起身，把她帶出了辦公室，讓修士們給她也準備一份午飯，就先離開了。
(本章完)
“原來還有這麼個故事啊。”史惠貞恍然大悟。
“你知道就行了，不要給明朝人亂說。”郭康特意囑咐道：“我倒不指望你能一下管住嘴，不過這個想說清楚，也是需要一些知識量的。你就記住，他們聽了這個，估計會不高興，就行了。”
“這也不難理解吧。肯定不想讓大家都知道，他們連書都編不好吧。”史惠貞理所當然地說。
“不止。”郭康搖搖頭：“我們一直說正統性什麼的，所謂正統，總得有個‘統’。”
“一個朝代是否是正統，最重要的因素，倒不是面積大小，而是是否有法理上的競爭者存在。因為正統性，其實是個祭祀權方面的問題，而在華夏的國家組織體系裡，天子的祭祀權，是排他的。如果有多個競爭者同時存在，那就說不上統一，只能把大家都算做割據政權之一。這就是古人總說‘天無二日’的緣故。”
“秦朝放現在，按面積算並不大，但人家依然是第一次統一，因為天下已經沒有敢和他競爭天子位置的政權了；反過來，北宋的時候，卻一直有其他競爭者存在，大宋也無法消滅他們，或者迫使他們在外交場合，放棄對天子的宣稱。所以，即使北宋的實際控制面積估計比秦朝還大一些，他也算不上統一王朝。”
“這個問題，其他王朝也同樣會遇到。明朝也不例外。”郭康分析了一圈，最後說道：“你看，如果不把元朝的殘餘勢力消除，哪怕領土已經超過了大宋，也依然會在合法性問題上吃虧。”
“這事兒要是細究起來，就會很尷尬。因為現在，確實還有個對立的宣稱者存在，不是你說不算就不算的。但是這麼一來，朝廷大概就成了有史以來，最大的割據政權了。”
“所以，這個事兒，大家知道就行，別給他們說。我給小吳王他們，介紹神學知識的時候，講過這個問題。結果一說朝廷其實是個大號大宋，他們就集體破防……”
“這樣啊……那元人那邊呢？”史惠貞問：“他們也有這個問題吧。”
“對，而且那邊其實更草臺。”郭康回答：“元朝遺老自己編的，其實也不能算《元史》，因為他們自己也不能承認元朝結束了。所以，這東西就是個資料彙編，也沒有什麼特殊價值。”
“有時候，這兩本里頭的內容，甚至都是一樣的。因為都沒有時間細細整理，只能對著原始材料直接抄。要是沒有封面和說明，估計就只能從避諱字裡看出是誰家的了。”
“真的麼？是避諱什麼？”史惠貞問。
“‘元’自己就是個避諱字。”郭康回答：“有兩種說法，一個是為了避諱明太祖的名字，所以早期的資料裡，‘元’都被改成了‘原’。後來好像還是他自己出面解釋，說這種情況，不需要避諱，後續的一些資料才恢復正常。但早期的版本一直沒有改回來，到現在，有些書裡，‘元朝’還是‘原朝’呢——實際上，這個‘原’就是‘元’。”
“另一個說法，是元朝情況特殊，而且在民間名聲不太好。所以，百姓和一些官吏，都不想碰這個字。比如‘元任官’，是指之前離職的官員。但是，也容易被誤認為是元朝時任命的官員。所以官府文書裡，都會寫成‘原任’，以作區分。總之，看到這種替代，就知道是明朝的東西了。”
“這還挺複雜的……”史惠貞撓撓頭。
“是啊。雖然時間不長，但有些習慣，已經養成了。”郭康說：“其實，‘元’這個字，也有‘最初、之前’的意思，比如陸游的詩裡，就有‘死去元知萬事空’一句，就是用的‘元’。但明初那幾年之後，這種用法就變得少見，基本都被‘原’取代了。”
“當然，這也不算意外。據說先秦的時候，邦比國更加常用，但因為漢高祖的名字是邦，大家都要避諱，所以國取代了邦，一下成了最常用的字，此後就一直這麼延續了下去。可見，語言這東西，確實很容易發生變化。而從這些變化裡，也可以看出各種大事的影響。”
“同樣，看習慣用法的區別，也能知道是來自哪個時代、誰家的勢力範圍。要是現今的文書，裡頭還是‘元來’、‘元籍’之類，那肯定就是那些元朝勢力了。”
“明白了，明白了。”史惠貞連連點頭：“那這兩本也給我看看吧？”
“你還是先看之前給你那幾本。”郭康提醒道：“看完之後，如果沒問題，我就把學堂裡用的《春秋》給你一份。至於元史，我就是舉個例子的。這東西一團糟，無論哪個版本都挺……抽象的，還是別給新人找麻煩了。”
史惠貞似乎不太明白，不過對於郭康的安排，倒是沒有什麼意見，郭康再次鬆了口氣，站起身，把她帶出了辦公室，讓修士們給她也準備一份午飯，就先離開了。
(本章完)