第222章 天下興亡，匹夫有責！(第2頁)

 問策天下，就是要把百姓與氏族，民與官，多數人與少數人，不同的角度和位置的闡述，大家能為朝廷做什麼。

 沒錯，是為朝廷，為天子做什麼，就算心裡不是這麼想的。

 儘管心裡想的是:天子仁政，我就忠君愛國，天子荒淫無度，我就揭竿而起。

 但是儒家思想教育你，引導你，作為一個有志青年，作為一個要求進步的人，做人的基礎就要做到忠君愛國。

 畢竟，儒家思想可是很多當政者最好的統治輔助工具。

 這也是“百家爭鳴”後，儒家大行其道，力壓其他學說的根源。

 忠君愛國是一個基本點，所有人都要圍繞這個基本點出發，才能走在正確的道路上。

 不論是否有為官做宰的目標，至少會試答卷上要體現一片拳拳報國之心。

 對於忠君愛國，蔣小七親自整理了很多重要知識點，免得祖父等人在考試期間拍馬屁拍不到點兒上。

 另外，從大周皇帝的發家史可以看出，大周皇帝就是一個很懂得團結群眾的皇帝。

 始於微末之時，也懂得“廣積糧，高築牆，緩稱王。”

 說直白一點兒，就是知道“苟著”，這也是為啥在前朝亂世，群雄涿鹿的時代，大周帝趙雍能做笑到最後的人。

 蔣小七也將大周開國皇帝的發家史，非常隱晦地添加到了會考寶典中。

 會試考場中，蔣地主從看過的眾多會試寶典中搜索到自己需要的資料，這才下筆如有神。

 問策天下:

 “農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”

 財匱少而山澤不闢矣。此四者，民所衣食之原也。

 原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。

 貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。

 故太公望封於營丘，地瀉滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。

 故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。

 其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。