第1815章 塞納河畔會師記(第3頁)

很多戰士勸說自己的旗隊長處決教士，再按照大王的命令，大夥兒既然是憑本事劫掠，就該憑本事將繳獲的銀幣分享。

布洛迪斷然拒絕兄弟們的貪婪：“不可。我們是奉命在這裡駐

扎，如果不是大王的命令，我們如何成功俘虜他們呢？現在把俘虜、金銀，還有俘虜視作珍寶的聖遺物全部送到普羅萬，一切讓大王定奪。放心，大王不會忽視我們的功績。”

旗隊長既然如此決斷，兄弟們也只好認同。

教士們依舊陷入無盡驚恐中，他們在被俘的第一夜幾乎無人睡覺，生怕被羅斯人揪起來獻祭北方的邪神。

布洛迪從教士的嘴裡獲得關鍵信息，桑斯大主教就是在逃命，他們躲避的實則就是雷格拉夫帶領的龐大步兵。

甚至於這個大主教也是聽了列日大主教的直接建議，才連夜帶著金銀聖物逃走的。從另一個角度想，勃艮第人已經先人一步抵達桑斯，估計在抵達的第二天，龐大步兵就要陸續抵達了。

有關“雷格拉夫正在行軍”的消息，隨著戰俘一起被火速送抵普羅萬城。教士們不需要被捆綁，凡是敢於逃走的都將被直接騎兵砍殺。教士與財物待在馬車，御夫完全變成了羅斯戰士。

他們大清早行動，在當日下午就將好消息送到留裡克的耳朵裡。

俘獲桑斯大主教、繳獲一些財物都被劃歸為布洛迪所部的戰功，不過那些金銀可是要騎兵軍團分享的。鑑於布洛迪沒有隨意處決這批高貴的俘虜，第二騎兵隊要賞賜更多。

大喜過望的留裡克乾脆親自帶兵再去一趟諾根泰，本來軍隊還要運輸繳獲的船隻南下，索性他自己成了

最高貴的護送者。

另一方面，帶領龐大步兵軍團的雷格拉夫，他只比威爾芬晚上一天抵達桑斯城。

桑斯城外的橋樑被控制，由於威爾芬已經收攏了當地平民，當龐大軍隊抵達後，只要順理成章接收當地的財物就好，完全犯不著拔劍逼迫，於是所有的暴力行徑並未發生。

或者說可以稱之為暴力威逼的事情威爾芬已經先做了。

步兵集團迅速搬空桑斯城的糧食，還將多座修道院剩下的財物全部搬走。

廣大戰士抱怨於沒有找到多少金銀，倒是沒有人抱怨行軍時伙食不好。

戰士行伍整齊，馬車、驢車、鹿車，或是單純的馱馬運輸，輜重隊伍在羅馬古道整齊排列，又以勻速緩慢行動。

羅斯-麥西亞聯軍主要搜刮糧草，威爾芬就忙著抓村民。

威爾芬威脅沿河的各個村莊：“不歸順歐塞爾，你們就算逃進森林，不是被野豬群襲擊，就是被那些諾曼人追逐殺死。”

桑斯地區的野豬確實兇殘，因為本地教士拒絕一切武裝，也禁止當地人武裝自衛，凡是私藏武器者都被認為是對神的褻瀆。桑斯大主教從未想過，他的這種行為不僅僅導致本地毫無防備能力，村民連對野豬的偷襲都無可是從。（神羅皇帝查理五世旅行桑斯順手打獵，差點被本地的野豬群拱死吃掉）

野豬群大膽到破壞莊稼，不敢與之搏鬥的村民每每只能逃亡。他們恐懼森林野獸不亞

於恐懼傳說中的諾曼人。他們現在紛紛投入威爾芬的懷抱，寄希望這位下一代歐塞爾伯爵、新的勃艮第王能夠提供庇護。畢竟，他們真的已經被逃亡的桑斯大主教拋棄了。

數以千計的民眾拖家帶口的在歐塞爾軍護送下南遷，上萬名聯軍戰士在北上，雙方的規模感官上彷彿旗鼓相當。

兩支隊伍擦肩而過，看清楚傳說中諾曼人風貌的村民，他們反而不覺得眼見的就是魔鬼了。難道魔鬼構成的軍隊行伍整齊麼？他們怎麼大規模飄揚著“聖安德烈十字”旗。

村民都是文盲卻在一些事情上絕非無知，教士們向他們科普過古代聖徒的標緻，安德烈是第三門徒，他被釘死在x型的特殊十字架，桑斯的村民下意識以為自己看到的就是“聖安德烈十字”，一些不切實際的說法在難民隊伍裡流傳——諾曼人信仰的是聖徒安德烈。

雷格拉夫與眾貴族做了約定，他們在拿到錢糧後果然沒有對逃亡的當地人下黑手，由於趕時間明知道一些人帶著財物去了最近的奧濱山躲藏，他們就在河邊過了一夜，次日就帶著繳獲的財物繼續趕路了。

羅馬古道必然連接到名為諾根泰的市鎮，當地橋樑理應被羅斯騎兵佔領。

戰士們昂首挺胸前進，一路上他們看到了一些空空蕩蕩的村莊，想必村民早已逃走了。

然後，斥候騎兵在中途與駐紮諾根泰的羅斯騎兵相遇，尤其

是留裡克已經收到了兒子的情報，他本人已經在諾根泰橋樑處靜靜等候了。

行軍的無聊頓時消散，龐大的步兵集團聲威大震。戰士們被要求昂首挺胸，他們踏著整齊步伐浩浩蕩蕩抵達諾根泰。

他們遠遠就看到那邊飄揚的羅斯旗幟，不久留裡克帶著主力騎兵高高興興的在塞納河左岸，與他引以為豪的步兵集團相會了。