第1890章 這是劫掠式麥收

羅斯聯軍在哥提村建成大營地，查理麾下大軍也在河畔地帶完成紮營。

他們把握住了時機，連日的陰鬱天氣終於化作淅淅瀝瀝的小雨，士兵們都能躲在五花八門的窩棚裡躲雨。

降雨持續了三天時間，它少了夏季降雨的暴躁，彷彿因為查理本人已經高高興興入住蘭斯城內，庇護城市的聖母瑪利亞也以祂的溫柔撫慰整個大雨，連降雨都變得溫柔不已。

降雨對羅斯聯軍有一些影響，戰士忍一忍就過去了。

雨後天晴，整個世界一度頗為潮溼，隨著持續暖風吹，世界又變回較為乾燥的局面。這場降雨的確非常重要，無論黑麥還是燕麥，它們抽穗期的需水量非常大，一場恰到好處的降雨有利於高產，但一場疾風暴雨或是長期降雨，對麥子又是毀滅性打擊。

三天小雨最是溫柔，雨後的麥子也正式進入最後階段。

蘭斯地區的聖母昇天瞻禮的日子與麥收時節完全重合，麥子搶收正酣，第一批燕麥被鏈枷夯打脫殼之際，盛大儀式如期舉行，大聖母儼然有了農神的屬性。

不過崇敬聖母，遠不及盯著眼前的麥田。

五個村莊累計十個難民營，他們駐地不遠處就是農田，那些田畝的產權都是大教堂的，然而辛克馬爾已經開放給難民收穫權。這樣難民親自下手收麥，再親自夯打脫殼，最後使用村中的磨坊磨麵粉，也省得大教堂費勁人力給他們調運糧食了。

春季的時候，已經抵達本地的難民在教士的要求下撒播麥種。現在麥子成熟，他們親自收麥看似合情理，但土地與麥子的產權全都是大教堂的，難民就算付出了勞動，也不能說他們合情理的拿到產出。

大教堂方面放著海量的勞動力不用，就是眼睜睜看著他們結束春耕夠待在難民營裡發呆。

看似荒唐的行為背後有著非常現實的原因，那就是教士名義上不會僱人做任何事。一如教士們名義上反對貿易，將商業行為定義為“有罪的高利貸”，僱傭行為也成了一種罪惡。

教士換了一種說法，乙方給甲方辦事被解釋為“奉獻”，甲衣給乙方佣金被解釋為“賞賜”。

哪怕是僱傭平民做事，諸如建設新建築，教士也要優先僱傭城內居民，僅有少數情況下才會僱傭城外平民，也就更不提那些說著摩澤爾流域阿勒曼尼方言的難民了。

各個難民營裡簡直是關著一群流浪者，駐村的教士定期發放糧食，迫於生計壓力，海量的難民才不願離開。教士對他們的控制非常有限，如果有村民闖入山區裡打獵，屈指可數的教士看到了也難以制裁，同樣的若是偷獵者意外死在林子裡，教士們也無法展開救援。就算是難民吃了髒東西嚴重腹瀉，教士能做的幾乎也盡是臨終告解。

無論颳風下雨，進駐哥提村的羅斯聯軍完全不必擔心那群難民的生計，留裡克注意到海量難民面色蒼白，明顯得一副長期營養不良的窘況，至少他們還能自由走動，遠不至於走一截子路突然栽倒在地。

留裡克非常滿意兒子收攏難民的行動，他動了惻隱之心，兒子一樣如此。

瘋狂抵達戰亂時代，一位強者哪怕只是流露出一星半點的仁慈，渴望安穩的難民就會把強者看做救世主，在口口相傳中聲稱自己找到了聖人，然後呼朋引伴湊過來渴望救贖。

倘若軍隊帶著大量的糧食行動，拿出一部分迅速賞賜難民一頓飽飯並無不妥。

聯軍已經在莫城收留了一千人規模的難民，這群人也已經抵達哥提村。

在救人還是維持自身，羅斯軍自然選擇後者。

無論任何時候，羅斯軍必須維持自己的高水平伙食，確保戰士們時刻以最佳身體素質迎接各種突發事件。

如果現在的聯軍真的遇到突發事件，譬如查理突然間發瘋，要求麾下軍隊驅離闖入蘭斯的羅斯騎兵。羅斯會果斷戰術規避，從莫城帶來的全部難民也會暫時割棄。

因為難民是救不完的，現在能收留控制他們已經體現出聯軍的仁慈，難民的救贖之道就在他們自己，就要看難民是否敢於拋棄某些顧慮去下黑手。

雨後，待大地恢復乾燥，留裡克很欣慰地看到海量的難民帶著五花八門的工具走進農田。

黑麥燕麥已經完全成熟，抽穗時期喜迎恰到好處的降雨，令麥子有了一定程度的增產。

聯軍安頓下來，各位貴族依舊分開紮營。一如喜好獨立的弗蘭德斯伯爵博杜安，他帶來的都是精幹的部下，他可不願意於一群苦哈哈的農民湊在一起，若是村民樂意進貢新麥他就收下。

博杜安帶上部下闖入山區狩獵，然後發現了巨大寶藏——山區森林裡的野鹿真是多。

教士們也不允許村民自由打獵，整個蘭斯山脈都屬於大教堂的私產，只有教會制定的獵戶可以狩獵大獸，然後將皮革送抵城市不遠處馬恩河畔的那個“皮革廠”村進行加工。蘭斯壟斷該產業賺錢，又美其名曰不可隨意殺生。