第973章 諾森布里亞王、維京約克王在漢堡(第3頁)

他的諾森布里亞何嘗不希望擺脫羅斯人的索貢呢？公平的說埃恩雷德很佩服柳多夫賭命的反叛，至於是否如信件邀請的那樣承認其公爵地位，還是要商量一下。

有些古老的記憶是忘不掉的，即便它已經過去三百年。

但三百年真的算古老嗎？

漢堡這片地區三百年前就是盎格魯人的領地，後來不過是舉族渡海罷了。盎格魯和薩克森在歐陸的時候就是鄰居，後來渡海在不列顛建立過度也繼續是鄰居關係。雖是鄰居，彼此的戰爭此起彼伏。

大量薩克森人根本沒有離開，現在他們發動復國戰爭，埃恩雷德心底裡是支持的，處於政治謹慎的考慮他還要多觀察，但見到柳多夫後暢敘歷史是必須的。

越是深入內河就越是看到大量聚落，那些房舍幾乎都出現在易北河的北岸，埃恩雷德意識到了一些不對勁。

終於，一位有廣袤木圍牆、又有著鐵索浮橋的城池出現了！

在城市外圍又是連片的木棚，大量的木杆杵在地上，飄揚得盡是白底藍紋的羅斯旗幟。

這裡到處是羅斯人、到處是薩克森人，漢堡已經成為雜居的存在？

埃恩雷德此生第一次踏足薩克森人領地，他的斗篷紅橙相間，衛兵一身橙色偏黃著裝，旗幟亦是紅橙色塊組合，再搭配他的金冠，成為極為醒目的存在。

柳多夫站在高地一眼認出此必是一位異邦的貴族，便親自帶著衛兵出城來迎接。

就在成為，薩克森公爵柳多夫，領來了諾森布里亞國王及太子，以及維京約克王國大王比勇尼。

禿頭的約克國王信仰奧丁，這不是什麼問題。畢竟法蘭克人對著同樣信仰天主的薩克森人舉起屠刀，信仰果然不是發動征服戰爭的理由。

柳多夫在見面的第一刻就表達了希望維京約克王國對於薩克森公國的承認，如此唐突的懇請弄得比勇尼覺得有人在教自己做事。

比勇尼並無作答，甚至對這位公爵不願多理財。他以諾斯語直白地要求：“任何的事等我兄弟留裡克回來再說，他要如何我也如何。我現在只想找到我妹妹諾倫！”

比勇尼如此作答不就是明示嗎？

柳多夫毫不生氣，以偷著樂的態度，安排親自帶領比勇尼一眾去城內拜訪留裡克的妻子諾倫。

他對諾森布里亞王和太子的態度極為友善，雙方的語言也毫無障礙。

柳多夫對斷臂的埃恩雷德依舊畢恭畢敬，須臾，一位穿戴黑色罩袍的老人舉著鑲嵌十字架的木杖走來。

北方聖人埃斯基爾，他直接展示自己的身份，著實令埃恩雷德大為震撼。

埃恩雷德急忙半跪下身子，有要求埃拉照做。他親吻埃斯基爾枯老的手背，直言“pada”。

“請起來吧，我的孩子。你是來自不列顛的王者，遇到任何的磨難都沒有喪失光榮的信仰。天主與你同在。”

畢竟法蘭克也沒有幾個主教大區，埃斯基爾管理者整個北方大區，或者說科隆主教區以北都屬於北方主教區。埃斯基爾的地位超越不列顛所有主教，甚至他還有著晉級教宗的機會，當然這種機會已經變得極為渺茫了。

埃斯基爾能站在這裡，等於就是支持薩克森復國。

本來柳多夫還要好生考慮一番的，他已然明白了主教大人的態度，自己的猶豫不決已經沒了意義。

約克國王和他的維京夥計們不屑於位臨高塔暢談，柳多夫遂與埃恩雷德好好聊聊。

雙方聊了很多，甚至聊到了深夜。

這份暢談有著充分的成果——雙方互相承認統治合法性。

諾森布里亞王國承認薩克森公國！反對法蘭克王國對於薩克森公國的入侵！

甚至談判成果被先行刻在木板上，又由北方聖人埃斯基爾作為見證人，使得他擁有了法律效益。

的確，埃恩雷德見到老頭子一個的埃斯基爾第一反應居然是下跪，就是因為這個老傢伙的身份擁有著巨大的號召力和權力。

卻說這位埃斯基爾完全可以像科隆大主教那般，將自己的主教座堂所在城市改造成軍事要塞一般的存在。他完全可以招募供養一批傭兵，可以如大貴族一樣直接控制廣大人民，所謂軍事、財政、信仰牢牢抓在手裡，成為薩克森地區的統治者，一如歷代科隆大主教做的那般。

埃斯基爾有著很大的格局，也可說的偏執，便是計劃用一生將信仰傳遍到世界的盡頭，俗世的功名利祿是對信仰的褻瀆，他就是要做一介苦行僧。

無可否認的是，他已經將漢堡定位主教坐堂，這裡就是以後的北方的信仰中心。

他雖不願意參與到貴族間的戰爭，現在戰爭已經不可避免。

看似這是北方世界與法蘭克世界的角力，雙方都在將盟友拉過來一決雌雄。

第三方勢力之教士們如何是坐山觀虎鬥的局外人？

埃斯基爾現在可不是調停者，他有自己的立場，且越老越固執。他認為各位貴族應該順應羅斯人的戰略訴求，從此北方世界與法蘭克世界有著薩克森公國這一緩衝，彼此不接壤便是天下太平。而等到天下太平，那就是有利於教士們行動的局面。