吾欲乘槎星漢——世尊卷總結兼感言

    這部小說就要結束了。

    世尊是非常重要的一卷，在書中的歷史裡，中古算是承上啟下的時代。而世尊是中古時代繞不開的傳奇。

    就整部小說的結構來說，《世尊》起到的也是收束前面所有枝蔓，繼揚結局的關鍵作用。像是一個沙漏的頸。

    想了想更貼切的比喻應該是“倒鬥”，因為它不是在中段，而是尾段。

    我向來有“火力不足恐懼症”，體現在收束線索、填坑圓滿之前，總覺得準備得還不夠，是不是伏筆不夠，是不是情緒不夠，是不是準備不夠，甚至我的狀態是不是不夠……

    總覺得我還要再鋪墊一下，還要“再等等”。

    這個“再等等”、“等到什麼時候”，往往是閱讀焦躁的來源。

    我也總有這樣的自我安慰——我必須要這麼做。為了更好的故事整體，我就應該等到最完滿的那一刻，在鋪墊過程裡，埋線過程裡，有時候無法避免的不夠精彩的閱讀體驗，是為了最終的必有犧牲。（或許現在也還是這麼想）

    但是在去年三榜第一的時候我又在想——

    這就是榜上第一的作品了。

    如果用第一的標準來要求它，哪裡有“夠”這個字？

    就算是“夠”，也應該是往更上更好那個地方“夠”，而不是說已經夠了。

    如果說讀者已經給了作者無上限的最大的支持，那麼作者能不能有配得上這份支持的寫作？

    不止是《皆成今日我》，不止是《天上白玉京》。

    還要更好，還要做得更好一點。

    我想要在兼顧所有，兼顧故事整體的情況下，還兼顧閱讀體驗。我想鋪墊的過程，是不是也可以更精彩一些，埋線的過程，是不是能夠也作為精彩的一部分。

    便是在這樣的心情下，誕生了《世尊》這一卷。

    這是我更大的寫作野心。

    原本在華章天求那一卷，就在做這樣的考慮。

    包括諸葛義先，楚烈祖熊稷，包括凰唯真，這些最精彩的楚地風流，他們的大戲份，都是故意留在後面來寫。

    如果有當時追讀的讀者，又恰好看完了現在“觀瀾天字叄”這一局的複雜程度，應該能夠明白。我那時候的精神狀態身體狀態，完全不足以支持這樣的寫作。

    一個作者的寫作能力，不僅僅是他的寫作技巧，寫作時間，其所傾注的心血，跟他的狀態也有非常巨大的關係。

    尤其是我這樣一個更需要情緒的作者。

    在長期不間斷的連載過程裡起起伏伏。

    好在經過《朝聞道》的求索，我重新相信自己可以做到這一步，所以開啟了世尊。

    回到本卷的寫作上來。

    卷名是《世尊》，但其實通篇都是在問——

    何為世尊？

    其實通篇都是在寫，姜望怎樣靠近世尊！

    飽經現實毒打，深刻認識到“年輕人，須知進退的”他，長期以來是堅守劍圍內的道理。

    劍圍外他有時候也會看一眼，拼命試一下，但多數時候都是知道……“越劍即死”。有太多人告訴他這件事情了。

    在絕巔這樣的層次裡，他已經沒有太多外部威脅，可以貫徹自己的意志，自己的道理，開始或多或少在整個世界範圍內做一些事情。

    這就是“在我劍下鳴”。

    是“公道不能只在人心”。

    是朝聞道天宮。

    《世尊》的卷首語，是“自在、熾盛、端嚴、名稱、尊貴、吉祥”。

    相信很多細心的讀者已經發現了，每個卷首語之後十九章，就是下一個卷首語。

    我寫的第一個關鍵詞，是“名稱”。

    據《薄伽梵六義》所言——

    名稱義：如來圓滿一切殊勝功德，十方世界無不聞知，故曰名稱。

    所以我寫萬界知聞，諸天傳其名。

    第二個詞我寫的是“熾盛”。

    熾盛義：如來猛焰智火，洞達無際，故曰熾盛。

    所以我寫姜望的智慧和勇氣，是如何在觀河臺上燃燒，最終有如焰般的熾盛體現。

    第三個詞我寫的是“端嚴”，

    端嚴義：如來三十二相，莊嚴妙好，故曰端嚴。

    楚帝定太子，是莊嚴之事。

    淨禮成佛，是三十二相。

    姜望六相，天宮傳道。劍主萬相，天宮得道。

    殊途同歸，都是端嚴。

    第四個詞寫的是“尊貴”。

    尊貴義：如來始從兜率天中降生王宮。及出家已。而登極果之位。方便利益一切眾生。故曰尊貴。

    我寫了在地位上最尊貴的姬鳳洲，寫了為理想而死的伯魯，寫了為義而來的顧師義。

    我想什麼才是尊貴，仁者見仁，智者見智。

    便如最後姜望所說，世尊之尊貴，在“方便利益一切眾生”。

    當然這也只是他的所見。

    第五個詞我寫的是“自在”。

    自在義：如來永不屬諸煩惱之所繫縛。故曰自在。

    我的計劃就是葉小花死在這個篇章裡，復仇一真，永得心中自在。

    第六個詞我寫的是“吉祥”。

    吉祥義：如來既具勝妙之德。故一切世間。讚歎供養者。

    在這裡我寫天意如刀，寫白骨之吉與不吉。

    同時吉祥這個詞，也是王長吉和王長祥。

    並且王長吉、王長祥，就是白骨的不吉祥。