第四十六章 如得廣聞(第3頁)

所以是為什麼？

一種暗示？一種默契？一種點撥？

姜望又想起臨行前齊天子的提點——

“帶一雙耳朵，一雙眼睛，多聽，多看，回來告訴朕，你都聽到了什麼，看到了什麼，如此便可。”

因是嘆了一聲：“倒是我孤陋寡聞了。什麼‘三聞三佛信’，我是聽也未聽過。”

“哦？”塗扈那深邃的眸子看過來：“你不是懸空寺苦覺大師的弟子麼？”

聞聽此言，姜望的第一個想法是——蒼圖神教的金冕祭司，牧國實權人物塗扈，竟然知曉苦覺之名。那黃臉老和尚要是聽說了，肯定很高興。

須知就連懸空寺的佛門屬地裡，也沒幾個認識他苦覺的，更別提還尊稱“大師”了。

嘴上只是說道：“苦覺大師的確待我極好，不過我並沒有遁入空門的想法。”

“也是。”塗扈點點頭：“國家體制才是人道洪流所在，比什麼宗派都要合乎大勢。”

這話是沒什麼問題。

但是由塗扈這樣一個身份複雜、立場矛盾的人嘴裡說出來，就有那麼點若有似無的意思在了。

姜望有心相問，塗扈這句話裡的宗派，包不包括蒼圖神教。但是念及這樣就違背了天子所說的‘只帶耳朵和眼睛’的原則，故而話出了口，只是道：“我倒是沒有想那麼多，主要是六根不淨，自覺沒有佛緣。”

塗扈道：“說你六根不淨，神恩廟又不見你去。想來所圖甚大？”

姜望答道：“其實也很小。”

“大小隻是相對的概念，就像時間也只是人為創造的度量，只有這片天地，這方空間，才是本就存在的。”塗扈輕輕勾起嘴角，又看了那口廣聞鍾一眼，轉而唏噓道：“想來枯榮院當年將廣聞鍾放在這裡，也沒有想到，它竟會比枯榮院本身更長久。”

枯榮院，枯榮院，塗扈已經再三提及枯榮院。

既然所謂“三聞三佛信”裡，“如得廣聞”、“如是我聞”齊名，那想必廣聞鍾也是與我聞鍾同級別的寶物。

枯榮院當年為什麼會將這樣的鎮寺之寶，放到牧國敏合廟？

姜望心中有一種強烈的好奇，但這種好奇，又隱隱伴隨了不安。

這時候宇文鐸的提醒又湧上心頭——麻煩。面前這位是一個很麻煩的人物。

姜望再一次按下了好奇心，笑道：“我對枯榮院倒是完全不熟悉。”

塗扈微微一笑，也不多言。便領著路，繞開了這座廣聞鍾——或許現在應該叫“廣聞敏哈爾鍾”？

兩人行過大院，又穿了一道門，才走進正殿中，各自落座。

塗扈正坐在上首，莊嚴肅穆，姿態禮儀無可挑剔。

“說起來，武安侯今日拜訪……”他看了一眼姜望手裡提著的大件小件，繼續道：“還帶著禮物，所為何事？”

姜望將手裡的禮物放下，鄭重地道：“在下此來，主要是為了感謝塗大人在邊荒的援手之情。”

塗扈挑起眉頭：“邊荒？”

姜望訝道：“大人難道忘了麼？就幾天前的事情。”

“可能我太忙了。”塗扈按了按額頭，有些苦惱的樣子：“我做什麼了？”

姜望心中疑惑更深，但也都按下心底，儘量簡短地把事情複述了一遍，並再三致謝。

塗扈聽罷，若有所思：“捕獲性靈，具現本貌，化成倀魔，當是幻魔君的手筆。”

“幻魔君？”

“生死線以北，魔族方的最高統帥之一。真身在萬界荒墓，只是力量投影於此。但他其實很少出手……”

“真魔之上，不是天魔麼？這魔君……難道是絕巔之上？”

“哦，那倒沒有。”塗扈解釋道：“魔君的確強過一般的天魔，但也未能超脫絕巔。乃是萬界荒墓裡非常特殊的存在，同一個時代，最多隻有八位。現在只存在四位，幻魔君正是其一。”

“不知是哪四位？”

“這四位，分別是神魔君、帝魔君、幻魔君，以及，七恨魔君！”

……

……

……

ps:

所謂“三聞三佛信”，跟前文的《證悟不滅金剛經》一樣，都是筆者揪著頭髮編撰的，不要拿書外的佛門較真。

筆者對佛學是根本不入門，只追求一種赤心世界裡想當然的哲學自洽，以及勢力構建方方面面的平衡，沒有自成經典的本事。對此有研究的讀者萬勿較真。