第一百二十章 生死六合，白玉有暇

就如姜望所猜測的那樣。

張臨川其實對於白骨尊神的現狀，是有所想象的。

他是白骨道出身，精通白骨道法，後又佔據了白骨聖軀，摘下了貫通陰陽的神通，編纂《無生經》，自創無生玄術……

眼界之廣闊，非是俗等。

對幽冥的情況，一直都有大概的感知。

幾年前無生劫落幕，他也頓生輕鬆之感，徹底完成了對白骨聖軀的掌控，由此對白骨尊神的現狀有所猜測……只是因為與白骨尊神的因果，不敢親身進入幽冥驗證。

這麼幾年過來，隨著他的修為不斷躍升，無生世界不斷壯大，他也不斷地嘗試侵奪白骨尊神的神柄……卻沒有受到半點抵抗。

他相信白骨尊神要麼已經因為某種意外消亡，要麼根本就已經消除了天意隱患，完成了最後一步，成功轉生現世。

無論哪一種可能，白骨尊神在短時間內，都很難再影響幽冥。

所以陸琰入幽冥尋亡妻魂魄，本就是沒有什麼危險的事情。

但在無生教覆滅之後，他仍是要讓陸琰到幽冥世界探一次路，確定白骨尊神的確已經不在幽冥中。

更要用晚桑鎮數萬亡魂設局，請魏國東方師或者別的什麼卦道真人乃至真君，幫他再探一探白骨尊神的底。

他敢於謀神，但絕不會小看絕巔之上的存在。

他知道哪怕是尊神位格，也存在犯錯的可能。因為絕巔之上的對手，往往也是絕巔之上，白骨尊神更是要與現世意志對弈。

這是他敢於謀神的前提。

但白骨尊神有犯錯的資格，他沒有。

只有在確保萬無一失的情況下，他才會保留自己進入幽冥世界的可能。

野人林裡殺了一個內府修士，就此葬送了大好局面。

如今與天下為敵，像張巡所說的那樣，是“註定死路一條”。

他一方面窮盡畢生才智，在這絕境之中，為自己開闢生機。另一方面也為自己備下最後的退路——

倘若現世諸事不成，他便要進入幽冥世界，走一條幽冥神祇的路。

萬一在現世的所有掙扎，最後都已經失敗。那便效仿白骨尊神，於幽冥世界裡廝殺奮戰，以後再佈局迴歸現世，成就現世神祇。

這條最後的退路，必要絕對的安全才成，所以他才會反覆地試探。

晚桑鎮那一局的設計，最後不了了之。龍虎壇主持者東方師親自出手，在命運之河中連個水花都沒有泛起。對他窮追不捨的姜望，也在魏國轉了一圈就離開。

他送往幽冥的那些亡魂，自往源池，毫無漣漪。

他由此再一次確定，白骨尊神已經離開了幽冥世界，或已降生現世！

所以在殺死那個魏國將領之後，他才巧用神通乾坤索，借道幽冥世界，神不知鬼不覺地來到了丹國。

由於天生的謹慎，他仍是沒有正式進入幽冥，而是冒著巨大的風險，在幽冥與現世的縫隙中穿行，躲避那些隨時會將人吞噬同化的世界陰影，成功抵達了“彼岸”。

即便是如此，也是他的本尊最靠近幽冥世界的時候了。

摘下神通乾坤索這麼多年，擁有自由往來於現世幽冥的能力，他卻從未觸及幽冥，甚至連靠近都沒有過。一切都是因為對白骨尊神的忌憚。

之所以在魏國之後，將目標定為丹國，“丹國表面大張旗鼓內裡其實鬆懈”只是相當次要的原因。

再怎麼鬆懈，一個有了戒備的國家，總是相對更難騰挪的。

若以行動的成功概率而言，他更想選擇越國。

但是丹國有一個不可替代的點，對他產生了巨大的吸引力——之前鬧得沸沸揚揚的“人丹事件”，讓他意識到丹國這個國家，已經千瘡百孔，存在非常嚴重的問題。

旁人自是覺得無生教無惡不作，煉人為丹並不出奇。之前的白骨道更是早有先例。

但他這個無生教祖自知自家事，煉製人丹的前提，得是你會煉丹！無生教上上下下，根本找不出一個專精此道的人才來。

張巡作為親手了結此事，擒殺無生教法王的存在，張臨川自然要在他身上尋找答案，並伺機而動。

只是張臨川自己也沒有想到，隱藏在丹國背後的問題，已經累積到了隨時都要崩塌的恐怖地步。

若是早知如此，他當初的主要精力應該放在丹國才是。此國既有厚實的底蘊，又有驚人的財富，歷史上也是出過好些真君。他大可在此革舊道、開新天，為一任中興之主，把丹國變為神國……