第一百二十章 生死六合，白玉有暇(第2頁)

可惜……時至今日，徒嘆可惜。

當然張臨川並不會給自己太多時間去後悔，他只考量，如何最大化地利用這些隱秘。

於是果斷將此事引爆，放丹國之鹿，引天下逐之！

這塊巨大的肥肉，他未動一口。

而殺張巡、張靖，滅丹國第一名門，引爆丹國數十年惡瘤……原本必然要遭遇生死危機的第三劫，卻因為丹國的轟然崩塌，悄聲渡過。

代行天意的主劫者自身難保，“劫”自然無根而散。

這引劫、消劫的過程，令張臨川對“劫”之一字，對所謂“天意”，都有了更進一步的瞭解。

丹國這一劫，雖是有天時地利人和，根源甚久，很難再復刻，卻也未嘗不能為他日之鑑。

在周邊強者向丹國蜂擁而至的時候，張臨川悄無聲息地匿行離開，過河谷平原，繞楚境而走，轉道……

越國。

越國是一個好地方，山水形勝，資源富足。朝局穩定、吏治清明，背後有暮鼓書院和南斗殿的支持，得以在強楚之側酣睡。

而究其歷史因果，又與詭異兇險的隕仙林，有著千絲萬縷的聯繫。也就是說，在這個地方，可能會得到意外的收穫。

與此同時，越國沒有真君強者坐鎮。

國內最強的隱相高政，也只是洞真境界。越國國主文景琇，亦只是當世真人。

而他張臨川，有相當豐富的真人層次的經歷，以及更豐富的應對真人的經歷。

換而言之，在越國境內攪風攪雨，他可以更肆無忌憚一些，只要避開隱相峰、避開越王宮，他儘可以把聲勢鬧得更大。

殺生成道非他所求，但在這種時候，殺個十萬數十萬人，豐富一下無生世界，卻也未嘗不可。

最後再迎接那位號稱越國有史以來功業第一的隱相的追殺，以此英雄人物，來度過他的第四劫，也可以說是……最後一劫。

是的，他從來沒有想過，要一步一個臺階地走完九劫法。

那樣太慢，太危險。

對他來說時間寶貴！

他的白骨聖軀為現世意志所排斥，他本人為現世各大勢力所排斥，時間更不與他為友！不僅僅是因為他的壽限被兇屠一刀割去太多，更因為他的生死大敵，是站在璀璨烈光裡的、一手覆滅了無生教的齊武安侯姜望！

在這段被天下追剿的日子裡，他看似閒庭勝步，談笑間戲弄天下群雄於股掌。實則他的每一步，都踩在刀尖之上，每一刻都觸摸著生死邊緣。

假如景國人一開始就派出當世真人、假如晚桑鎮吳詢或東方師多看覃文器兩眼、假如丹國有那麼一位真人在那晚關注了張巡……結果會截然不同。

他不斷地製造動靜，不斷攪動更大的漩渦，不斷地掀開底牌……在旁人的恐懼之中，他非常清楚，他也在一步步走向死亡！

行走暗夜裡的無生教祖，等到他對世人而言再無隱秘，就會被烈陽暴曬而死。

這是他看得到的所謂“宿命”。

昔日諸般“因”，欲劫此種“果”。

他當然不會認。

之所以說，越國是他的第四劫，也是他的最後一劫。

那是因為，在度過三劫之後，他就要以七魄替命之神通，同時用六種身份渡生死劫！

第四第五第六第七第八第九……這六劫將在同時發生。

等到六劫同渡，六身合一，即可徹底恢復真神位格，甚而更進一步，去除天意隱患、打通陽神之路，眺望絕巔風景！

丹國這一顆巨大無比的煙花，將為他吸引全天下的目光。

而他將在各方強者列座分食，瓜分丹國這頭肥鹿的時候，也獨自迎向那最後的生死選擇。

敗則徹底失去現世裡的一切，成則一步登天！

他自己在無生經裡說“蒼生憐我，我憐蒼生。”

渡人渡己，正是大道之行。

所以他與列強一個分食丹國的方便，這天下也理所當然該給他一個渡劫的方便。此所謂“無生福報”。

理論上來說，在越國渡劫的難度，要比在魏國、在丹國都要更小。他之所以做此選擇，還有一個重要原因，就是六劫同渡這件事情，本身也帶給他極大的壓力。所以他主動降低了本尊這一劫的挑戰難度。

同時用六個身份，在六個不同的地方挑起禍端、迎接殺劫，也完全可以稱得上是他有生以來所面臨的最大挑戰。

他非常慎重地面對這一刻。

……

……

越國首都，名為“會稽”。

而越國最有名氣的一座城市，卻是“琅琊”。