第八章 小舟浮碧海，潮聲一疊疊(第2頁)

當然，不是每個修士都有這樣的自覺。

也是在國家體制大興之後，一些超凡之責任，才成為共識，而不是僅在於自身的道德驅使。

很多人都覺得，自己能有現在的修為，都是自己一步步修行上來，靠的是自己的努力，並沒有獲得什麼幫助，當然也不必要回饋世界。

殊不知“現世安穩”從來不是理所當然的事情，他之所以能夠安穩修行，本身就是無數人奮鬥的結果。

在東域，每個外樓境修士，都有出海的責任。

而在齊國，每一位神臨修士，都至少要參與鎮守一個月的萬妖之門。

姜望當然不會逃避自己的責任。

眾所周知，萬妖之門的歷史，要追朔到上古時代。而萬妖之門的位置，立在中域，就被鎮壓在天京城下。

但在很早以前開始，天京城那裡就不再是萬妖之門的唯一入口。

最早當然是景太祖於萬妖之門上方建立天京城，也建立起最強盛的大景中央帝國。稱是“有景一朝，天子守國門。”

此前也有一些稱之為“國”的所謂國家存在，但體制都難稱健全，與部族時代也沒什麼區別，更看不出超越宗門的地方……零散不成氣候。

是景太祖第一個建立起來制度完備、政體明晰的帝國，於彼時彼刻最大化地利用人道洪流，才引得天下效彷。國家體制是自此而大興。

這些故事，在《史刀鑿海》中都有詳細記載。

而《景略》卷三也詳細描述了，景文帝當國後，是如何會盟天下，如何宰割萬妖之門後的利益。

但隨著歷史的前進，時代的演化，天下各國的發展。

如暘、楚、秦等大國，在萬妖之門後所發揮的作用，已經不輸於景國太多，而流血流汗更甚，收穫遠少。

景國獨握割鹿之刀，於客觀現實上，已經不被允許。

於是就有了歷史上赫赫有名的“五國天子會天京”一事。

據《景略》卷五記載，這是一段發生在景欽帝時期的故事……

說是在那一屆黃河之會開始前，五大霸國的天子，直接法身降臨天京城外，點名景天子，要求重議各國對萬妖之門的責任。

這件事情直接讓景國從雄握天下的美夢裡清醒過來，一個處理不好，便是暘、楚、秦、荊、牧，五國鐵騎飲馬天京城，五國大軍共伐中域的結果。

史載：帝面色如常，當場指劃江山，分割乾坤，與諸天子共議伐妖大事。事定歸來，面白如紙，血色褪盡，食指猶顫。是夜，哭於太廟。

在這起大事中，暘、楚、秦、荊、牧，是如何達成合作，《史刀鑿海》並未有明確的彙總描述，略過了過程，而專注於此事的結果和影響。但在各國分卷的史書裡，可以找到拼圖的一角。有心之人，能見全貌。

不得不說，司馬衡能把後面景欽帝這段寫出來，什麼面白如紙，什麼深夜哭廟……也是真有本事。

能知道這些，能找出證據來確認，是一種本事。

敢寫出來，寫得這麼詳細，又是一種本事。

合該他能得享大名，以這部《史刀鑿海》超越歷史上所有的史家先賢，成為史家第一人，

那時候代表東域出頭的，尚是暘國天子。當然後來的一切，都被齊國所接手。而齊國接手的過程，自然也不是風平浪靜，你好我好。故暘的那些份額，都是今日之齊天子，帶著齊國文武，一點一點重新搶回東域的。

這是後話，且不去提。

自那一次“五國天子會天京”之後，萬妖之門的控制權，就由景國一家獨掌，變成了六強共治。天下六強，誰也不能單獨開門關門。必須要至少三個霸國同意，才能就萬妖之門的狀態做出改變。

萬妖之門也從那個時候開始，開闢了五座副門，分別被五大霸國置於本國境內。

從那以後，另外五個大國的軍隊，也可以從自家國境直接開進萬妖之門裡，而不必非要聚於中域，走在景國的眼皮底下，任景國檢閱，擔心景國什麼時候翻臉。

那一屆黃河之會的規則，也一直延續至今。此後以黃河之會的成績，來分割萬妖之門後的利益，就成了慣例。

齊國的萬妖之門副門，開在淄河源頭。

淄河的淄，是臨淄的淄。

由此可見這條河流的重要性。

不過它在齊國似乎並沒有太強的存在感，不像渭水之於秦國那樣人盡熟知。

那是因為它從來不對普通百姓開放，從來禁止漁民捕撈，甚至於主河道都輕易不許人們靠近，極遠處就設關立障，有些地方更是直接以陣法遮掩。