第四十五章 日落(第2頁)

很久很久，原天神的身形都靜默在那裡。

祂彷彿在靜聽，那一座座神廟譭棄的聲音。

和國太渺小了，景國的鐵蹄，根本踏不到日落時分。

其實和國這樣一個小國，境內的這些神廟、這些信徒，無論存亡與否，並不會影響到祂的力量。祂這般神位，早就擺脫了信仰的寄託。

像牧國之於蒼圖神，才會有至關緊要的影響。因為一座現世霸國的供養，人道洪流所絞纏的信仰之力，可以最大限度拓展現世神祇的神威邊界。

但這是祂的國啊。

祂的尊嚴，今日被肆意地踐踏了。

景國以此來宣示威嚴！

不是祂的尊嚴，就是祂的頭顱，祂沒得選。

抑或說，從一開始，這就是祂的選擇。

一開始的對話裡，原天神有意提及太虛道主，故意去朝聞道天宮，讓宗德禎那位已不能自言的弟子，為自己作證。宗德禎則是一口一個“畸形產物”、“虛假永恆”。

雙方互戳傷口，顯然是原天神更痛一些。

因為宗德禎未見得在意虛淵之，甚至很有可能是親手主導了虛淵之的結局。走到了今天的原天神，卻不可能忽視自己的尊嚴。

是原天神不知道怎麼把宗德禎戳得更狠嗎？

經歷了幾萬年的歲月，幾乎完整地注視了宗德禎的人生軌跡，祂有什麼不知道？

只是祂的忌憚更深。

祂無法肆無顧忌地給予傷害，就像宗德禎幾乎與祂抵面，甚至是把祂的尊嚴踩在腳底，祂也不能傾瀉自己如海的神威。

歸根結底，還是因為天馬原。

天馬原在景國和荊國的共同控制下，兩大霸國都有將之摧毀的能力，而景國已經表現出決心。

原天神的命脈在其中。

現在都說景國是中央帝國，天京城是現世中心。

但所謂的“現世中心”，在漫長時光裡，是有所偏移的。

更早之前，或者更具體地說——在神話時代，天馬高原才是中心。

當然，那時候天馬原還不叫天馬原。

昔年蒼天神主，在此建立永恆天國，使之懸如日月，甚至高於日月。

在最輝煌的時候，號稱“星河盪漾其中，日月由此升落，長河環腰，天海戴冕。”——《朝蒼梧》。

幾乎是掌握了現世的至高權柄，有資格詮釋“天意”，書寫“天志”。

永恆天國的建立，宣示著神話時代的開啟。

永恆天國的破滅，也標誌著神話時代的落幕。

這座有史以來最強大的神國，並非孤獨死去，而是有數不清的神祇為之陪葬。

永恆的黃昏凝結在這片高原，從此諸神的世界裡，永遠只有日落。

原天神是黃昏下的“拾荒者”，的確如宗德禎所說，是靠吞吸諸神殘意而得以成長。祂把握的是神殞的力量，以神的死亡而成為神祇。在諸神落幕的時代獨自行走，在諸神的黃昏裡，擁有超越所有的力量。

可祂過早地被發現了。

或者說，祂很清楚祂這樣一個神話時代的倖存者，在天國廢墟里拾荒的行為，瞞不過那些高懸九天的意志。是祂主動地以獻出自由為代價，在諸方的注視中，獲得躍升的機會。

世上無有此般之超脫。

祂的確算不得真正的超脫者！

雖則祂也算是藉助天馬原上諸神黃昏的演化，勉強凝聚了現世神祇的位格，在諸神寂滅的時代號稱“最初”，但這位格虛幻又脆弱。

只能對景國和荊國之外的存在宣稱。

別說跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹還有廣闊的幽冥大世界，在彼處自在稱尊。祂能顯示無上的地方，只有天馬高原。

當然，天馬原畢竟歸屬於現世。相較於幽冥神祇，祂距離真正的、不受限的超脫，還是要近一些。這種距離不代表實力，只代表躍升的難度。

可天馬高原並不屬於祂！

祂的尊位一早就被上了鎖，祂的權柄一直都被分割，以前是道門，現在是雄視高原的兩大霸國。

唐譽當年實在霸道，親手拿著刀子，把天馬高原切下來一塊，逼得景國不得不坐下來談——那時候姬玉夙和姞燕秋還在連年不休的大戰——後來才有了和國。

景國和荊國都能夠隨時毀滅天馬原，撕碎凝結其上的永恆黃昏，打破原天神的尊神位格。屆時祂再面對宗德禎，根本不堪一擊。