第158章 大西北的端午

雖然她這具身子的本能讓她很快適應了這裡的生活，包括說話、行為方式，就好像她就是以前古代的那個紀永靈。

 但是一旦涉及到醫療方面，她那根深蒂固的學院思維又佔據上風，好像她還是後世那個在醫院救死扶傷的紀永靈。

 她反覆在心裡默唸，這是古代，這是古代，這是皇權至上、以地主階級為統治基礎的中央集權時代。

 .......

 不知不覺，端午節也到了。

 五月端午這天，天還沒亮，楊氏等人就已經下炕，清掃庭院，給各個窯洞打掃除塵。

 紀老爺子將新鮮的艾葉和柳條懸掛在各個窯洞的門框上，連豬圈也都享受到了同等待遇。

 楊氏拿出雄黃灑在“耍活子”（香包）和花花繩上，然後給家裡幾個孩子一一佩戴。

 雖然生活不富裕，但是美好期許還是要有。佩戴“耍活子”就是希望通過這種方式祛邪納福，保佑孩子健康平安長大，樸素而原始。

 紀永靈和紀永寧兩兄弟算是大孩子了，除了腳腕和手腕上佩戴花花繩以外，胸前只被楊氏掛了幾個大小不同、形態各異的蛤蟆、老鼠、蛇形狀的“耍活子”。

 而紀永安和紀永茹兩個小孩子，屬於被偏愛和被照顧的，衣服前襟後背都掛上了百獸百蟲百禽模型的“耍活子”，寓意百毒不侵。

 紀永茹揹著一身的“耍活子”，給這個顯擺顯擺，給那個炫耀炫耀，那一直抿著的小嘴巴，配著翹著的小下巴，簡直美得不行。

 紀永靈作為大姑娘，額外還得到了一個“五毒”裹肚（肚兜），就是肚兜上繡了“蛇、蜈蚣、蠍子、蚰蜒、蟾”五種毒蟲，寓意辟邪祛邪。

 雖然她是不會穿這個肚兜的，但是不妨礙她欣賞，這些五毒蟲不像後世那種平面刺繡，它們都是用“破破”（碎布）捏成毒蟲形狀，再繡的上去的，所以很是立體形象。

 這裡的端午不像南方，既沒有熱鬧的賽龍舟，也沒有敲鑼打鼓，更沒有規定森嚴的拜祭宗祠。但是村裡的孩子額頭上、耳背後都抹著一片兒淡淡的雄黃，手上腳上戴著五彩花花繩，身上掛著濃濃香草味兒的“耍活子”，在村裡跑來躥去，也算是另外一種熱鬧吧。