第57章 本質

 只不過一如前文所說，人皇道九境八十一品修的是力量，所以不追求對道的領悟。

 也就到了聖境才因為境界達到領悟法身。

 而象身就是把自己化作某種象的方式，比法身還要玄妙幾分。

 至於道身就更加玄妙了。

 需要更強的境界或者對道的領悟更深才能凝聚。

 法身，象身，道身是一條線上的分身。

 報身，應身，業身，金身，功身，德身是一條線的分身。

 既然是一條線，前者不成，後者也就難以凝聚。

 所以報身很重要，法身也很重要。

 趙軒的兩道真靈之力剛好可以凝聚兩個分身，剛好一道凝聚報身，一道凝聚法身。

 趙軒早已凝聚出了法身，之後只要把法身融入分身道胎之中，就能讓法身自主行動。

 法身的強大之處在於強適應性，即能通過法天象地之法，適應一切情況。

 一般的分身可沒有這樣的手段。

 而報身的事情，因為趙雄夫妻第二世還沒出世，所以自然沒法進行報身的後續層次。

 只能把分身道胎在紫府裡繼續蘊養。

 所謂的分身道胎就是將製造分身的靈物轉化為自身血肉靈胎，在蘊育的過程中不斷地積攢潛力。

 趙軒製造分身的雖然是太歲血肉，但太歲血肉也是一種靈物，和趙軒的靈魂並不是百分百相合，經過這種轉化可以讓靈物和修行者的靈魂可以百分之百相合。

 也就是說在此期間修行者付出的越多，分身成型之後潛力越大，修行速度也就越快。

 比如現在趙軒以蒼龍蘊養分身靈胎，分身靈胎還沒有完全轉化成功，因此趙軒以道行滋養，分身並不能完全接收力量。

 等到轉化完成，就能完全接收力量，並且能夠轉化成自己的力量。

 而要保證法身的成功出世，趙軒肯定是要留在地星的。

 但若是皇庭下令之後，趙軒只能選擇離開或者閉關，就難以防備突發情況。

 所以趙軒決定在皇庭還沒有開啟陣法之前，就結束戰爭。

 這種情況不是沒有發生過，大商曾經就做成過這樣的事。

 大商人皇武庚是眾多人皇中最特殊的一個。

 近古歷代人皇都是統一之戰的獲勝者，獲勝之後建立大一統皇朝，登臨人皇位後，以萬年的時間去消化大一統帶來的氣運加持。

 將氣運徹底吸收的就是真人皇，而沒能完全吸收的則只能借人皇位，成為偽人皇境的存在。

 而武庚卻非統一人族的皇者。

 當年統一人族，被稱為武丁。

 武庚不是人名，武丁也不是人名。

 當年人族的文明還沒有發展到健全的程度，很多人並沒有名字，唯有一些貴族才有尊稱。

 大商的前身是商部落，是人皇嚳的後裔從事商品交易管理的職位，被稱為商。

 他受到封賞之後，在自己的封地建立了名為商的部落。

 部落的第一任首領就自稱為商。

 之後的首領則以商為姓。

 依照天干十字排序，即商甲，商乙......

 商部落在發展中逐漸壯大，建立了國家。

 一位原本喚做湯的人，征服了附近的部落，建立了商國，而當時商的排字到了乙字。

 因此湯也被稱為武湯，武乙。

 武既首領的功績，以戰爭的手段得到認可的被尊為武字，武庚，武丁就是這樣的。

 祖是民生，掌權之時壯大了部族的人口數量的首領稱祖。

 有教化之功的稱為天。

 各方面都很平衡的稱帝。

 等等不一而足。

 武庚就是第一位因為戰爭獲得武字尊稱的排位到庚字的首領。

 武庚發現不管如何戰爭，過一段時期還會還會有新的勢力崛起，威脅到商國。

 於是就思考如何徹底結束這種沒完沒了的戰爭。

 他發現了戰爭的本質是對資源的掠奪，而缺少資源的根本問題是各地之間的資源分配不平衡，而非真的沒有資源。

 於是就開始了最早的專門從事商品運輸交易的職業。

 被稱為行商，而從事商品交易的人也被稱為商人。

 武庚將國君之位讓出之後，專門形式商品交易，使得各地之間的資源重新分配，而消除了很多戰爭。