第69章 演戲(第2頁)

 王禪話音一落，趙七郎正要說話，趙真便說話了。

 趙真是漁村趙姓中的族長，是一個年過甲子的老人模樣分身。

 在漁村的架構中，除了趙軒是地位最高的兩人之一。

 剩下的一位自然是晉姓的族長，晉山。

 雖然是族長，但其實就是漁村調節鄰里關係的人。

 漁村窮的可以說是一窮二白，即便是族長也只是有些威望而已。

 在這樣的架構下，王禪有一句話說到眾人的心中了。

 那就是各家的老人可以再次成為家中的支柱。

 自古以來凡俗就有兩大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。

 父子矛盾和婆媳矛盾的起源實際上都是父母想要為子女遮風避雨，而子女長大後有了生存能力，不再事實依靠父母，讓父母心中失落而造成的。

 所以子女長大後，父母老去，不能為子女遮風避雨，父母便會各種作妖，以彰顯自己的威勢。

 要出海打魚，非青壯不可，

 所以漁村的老一輩，只是失去了駕船撒網的能力，而不是失去了全部的勞作能力。

 明明還有勞作能力，卻只能在家混吃等死，心中何其失落。

 王禪的話激起了他們的好勝之心，讓他們有了再次證明自己的方法，所以便止不住心中的激動。

 趙真立馬出來說話了，不過是對著趙七郎說的：“你的賤皮，我們還能舉得起刀槍，自然拿得動鋤頭，還要你們操心。”

 漁民能下海，海獸也自然能夠上岸。

 只不過上岸的海獸都是近海的海獸，沒有什麼神異，離了水也就是鱗甲強一些，防禦力比較強，速度慢了很多。

 即便是沒有修為之人，只要拿的動刀槍，跑的動，小心一點，就能將其圍攻至死。

 晉破軍說道：“都勞作去了，孩子怎麼辦？”

 趙軒的火德也就是義德分身，修行陰陽家秘法名叫王衍，手中浮現出一顆丹藥說道：“眾位鄉親，我等是官府派來為民眾開智而來。

 百業不分高低，以修者為最。

 戰國時期，人族是由百聖開智，但是自大趙皇朝建立，我人族疆土越來越大，如我們這種東海漁村離城池太遠，難以進入城池祭祀百聖。

 但元鼎帝慈悲，並沒有忘記大家，因此派遣我們而來，就是幫助百姓能夠開智修行。

 只是眾位須知，修行需要從小接受教育，以丹藥洗身。

 所以眾位勞作之時，可以讓孩子進入學堂，我等為其洗身，踏入修行之路。”

 王衍的話一落，村民“轟”的一聲炸開了鍋。

 修行？這個概念對村民們來說十分遠。

 在他們接受趙軒的思維設定之中，他們都是原本大趙的敵國寒國的後裔，大趙沒有將他們趕盡殺絕就算是仁慈了。

 他們搬到東海之濱百年已經認命了，能夠活著留下血脈就算是邀天之幸了。

 現在他們的後人能夠修行，自然是激動萬分。

 趙軒一看，該自己說話了：“眾位，這是元鼎帝大德，必然是真的，所以都回家準備準備，明天把孩子都送到學堂學習。”

 之後村民們都回去了，趙軒也和王陽明等人告辭離開了。

 漁村的家裡，趙軒的神識之中，看到了漁村的氣機開始變化。

 原本整個漁村的氣機充滿了死氣，偶爾有生氣出現也被死氣磨滅。

 如此過上幾百年，沒有特殊因素，漁村也就不復存在了。

 現在在王衍能夠讓後代修行的刺激下，民心振奮，生氣開始變得充滿韌性，在死氣的圍攻下沒有被磨滅不說，還在死氣的圍攻下逐漸的壯大。

 又過了一個月，村民們在王翟也就是這些哦啊修行墨家秘法的金德也是勇德分身的指導下，學會了如何使用新船。

 至於最後的木德也是信德分身，名叫王傑，修行葬家秘法。

 葬家擅長風水陣法，也就是建造風水寶地，王傑帶領著那些上了年紀的人改造漁村附近的土地。

 學堂裡也開始出現進學的孩童。

 在趙軒的神識中，漁村的氣機越來越協調，生機漸漸將死氣壓制下去，只是整個村子是趙軒為了善惡分身以趙天雄和晉淑榮為棋進行道爭而建立的。