第99章 道種和道果，理和法(第2頁)

 這些礦石就被大道丟入世界中，由世界生靈提取。

 生靈凝聚三寶實則就是將礦石中的虛空，不朽，造化三大之物提純出來，而剩下的雜質就是能量。

 這些能量和世界中的規則交織融合在一起，就是各種各樣的力量。

 單純的能量生靈難以調動，生靈調動的是和這些能量交織在一起的規則，規則被調動，和其融合的能量也隨之被調動。

 這些能量是混沌物質的雜質，所以力量才會造成傷害。

 否則一切都是大道衍生的話，所有的生靈都是一體，就像是人體內的各個器官，各司其職維持人體的健康，沒有說口鼻呼吸一口氧氣去傷害肺臟的。

 如果說人體的器官會傷害另一器官，那麼必定是有外物影響了彼此。

 混沌物質就是那個外物。

 不過不同的是虛空，造化，不朽三大物質屬於對人體有益的外物，而那些雜質則是對人體無益甚至是有害的外物。

 生靈脩行提煉三寶，以三寶融合規則衍生的理法，三寶中的理法和外界規則中的理法共振，等比例調動外界的能量。

 生靈的三寶純度越高，能夠融合的理法越多，能夠調動的能量也就越多。

 而生靈的修行就是在凝聚三寶和提純三寶。

 從一開始修行生靈吸收天地之間的靈氣，實則吸收的就是靈氣中的理法，理法就像是磁鐵一樣，將生靈體內的三寶凝聚起來。

 每一份理法凝聚一份三寶，之所以要在聖境之下將三寶全部凝聚起來，是因為修為越高，吸收靈氣越快，靈氣中的雜質也就越多，最終使得三寶被雜質徹底包裹，難以凝聚。

 因此神境是凝聚三寶最後的機會，這也是為什麼被人修行是神境一品之後才開始凝鍊三寶。

 而趙軒卻能一開始就凝練三寶的原因。

 因為三寶本身就在人的體內，本身就可以隨著理法的凝聚而一步步的凝聚三寶。

 只是別人沒有無極版神通護身，不能保證三寶凝聚後不會擴散。

 所以都是等到神境一品，吸收了足夠的理法，就像是將磁鐵的磁力凝聚到最高的時候，才開始凝聚三寶。

 等到聖境之後，道行中的三寶和理法剛好一比一。

 之後人體中的三大物質被徹底包裹，難以凝聚，便只能提升理法，而不能提升三寶。

 但是生靈也是不斷的在吸收三大物質的，這些物質雖然不能被凝為三寶，但是卻受到道行的侵染，被生靈控制，這就是法力。

 五成理法的道行可以侵染十倍自身道行的法力，而這些法力蘊含的理法有和外界共振，可以控制十倍的靈氣。

 這就是修行者力量的構成。

 因為三寶之力不再增加，所以只能提升理法的比例。

 每提升一成理法，則可侵染法力提升十倍。

 這就是皇境，帝皇境，人皇境，和天皇境。

 因此才會說聖境是人皇道之中承上啟下的境界。

 但是因為三寶之力是承載理法的關鍵，所以修行者道行中的比例不可能達到十成。

 按照道理成就天皇境之後，道行中的理法到達九成，每一品提升一分，到天皇境一品的時候，理法佔比達到九成九。

 即便繼續修行也只能是九成九九，九成九九九，不可能達到十成。

 所以這個就要理法蛻變，將理法凝聚為法則。

 但是道始於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，盛極而衰歸不可取。

 引用到人皇道修行就是，通常修行者只會凝聚一種理法在道行之中，而一道法則中唯有一種理法只有本源法則和元初法則。

 先天法則和元初法則法則的分界線就是七成的本道法則和三成的外道法則。

 比如四象法則和四象造化法則，四象法則中有七成的四象造化法則和三成的時間法則，因此四象法則不僅可以造化萬物，還主掌世界的成往敗空。

 後者其實就是時間法則在發揮作用。

 一般修行者又不是趙軒這樣有無極版神通護身，根本沒有資格凝聚元初法則，即便是先天法則都是奢求。