第99章 道種和道果，理和法(第3頁)

 所以在理法達到七成就開始著手將其凝練成規則了。

 因此帝皇境之後就不是提升理法了，而是想辦法提升自身三寶。

 這就是三元上乘和權柄分身以及道宗的修行由來。

 理法的佔比是和三寶進行比較的，如果不能提升理法，那就只能提升三寶了。

 只是聖境開始，人體的三寶便被雜質包裹，難以提煉。

 修行者要想提升的自己的三寶，只能掠奪其他生靈的三寶。

 而異族的三寶之力中蘊含者本族的特徵，所以只能掠奪同族的三寶。

 這是人族大能即便追求神通靈寶，也很少成就人皇境的原因。

 人族尊皇，一皇聖，而天下昌。

 既帝皇盛名，便天下昌盛的意思。

 但人族又有一將終成萬古枯的古語。

 便是說帝皇境要想成就人皇，需要無數的屍骨才能成就。

 若是帝皇足夠心狠，十萬權柄分身將十萬人族聖境修行者三寶褫奪，便可以成就人皇境。

 但是萬古以來，人族只有六大真人皇境。

 便是人族大帝的慈悲，不會以同族的屍骨鋪就自己的人皇之路。

 人族六大人皇境沒有任何一位是以掠奪同族三寶之力成就人族的。

 葬天大帝為邙山山靈，黃泉大帝為黃河河靈，遠古時期，邙山和黃河本身就是人族先烈的葬古之地。

 所以葬天大帝和黃泉大帝的根基是人族先烈遺存的三寶之力結合氣運而生。

 本源強大無比，因此不用掠奪同族三寶之力自身的三寶之力就可以容納足夠的理法，能夠凝成道果修行至人皇境。

 道主，佛主，商皇，三人獨佔道家，佛家，商家氣運，以一家氣運供養，耗時無數年才成就人皇境的。

 秦皇則是繼承了遠古文祖的道種和氣運，成就人皇境的。

 無量聖體之所以位同人皇，就是因為三十六品三寶金花，才能承載足以凝聚道果的理法。

 理法理法，理在法前，理為後天，法為先天，故理法為後天之物。

 道果是生靈從後天蛻變為先天之路，便是以理法中的法為種，理為果，以先天之法，吸收後天之理補全自身，蛻變先天之軀。

 除無量聖體之外，三十六甲子道行，三十六品三寶實則要分為十二品精元，十二品氣元，十二品神元，是分開承載理法的，所以每一種三寶都難以承載足夠凝聚道種的理法。

 無量聖體三寶融合，其他兩種可以轉化為另一種，因此只需要三十六品就可以承載足夠凝聚道果的理法。

 若是把理法量化，理法中是三份後天之理，一份先天之法。凝練道果需要三十六份先天之法，一百零八份後天之法。

 那理法不足，如何凝聚道果？

 去理存法，將理法中的後天之理驅離，剩下足夠的先天之法，只要讓先天之法達到三十六份，就可以凝為道種。

 以無量層次的神通符籙，代替後天之理，皆為道果。

 以道種中的先天之法，吸收神通符籙中的後天之理成長。

 也就是說道種和道果是等比例的，

 換而言之凝聚的道種的法越多，蛻變所需的養分越多。

 正常的先天法則之力是才僅僅是十級力量而已。

 兩儀造化之力卻是十四級力量。

 十四級力量和十級力量差了一千倍。

 趙軒都懷疑一百零八個無量層次的神通符籙能不能令其能夠萌芽。

 好在趙軒用來凝聚道種的兩儀造化之力只有一份，而不是三十六份。

 即便如此也是正常道種的近二十八倍，需要的能量也是二十八倍。

 七成理法的七級力量可以侵染一千倍的法力，調動一萬倍的能量。

 八成理法的八級力量可以侵染一萬倍的法力，調動十萬倍的能量。

 九成理法的九級力量可以侵染十萬倍的法力，調動一百萬倍的能量。

 人族雖然不存在八級力量和九級力量，但妖族存在。