第23章 太學遊(第2頁)

本來蔡老頭是不介意親自教徐嘉樹經學的，除了去東觀修史，他現在對別的事都很有熱情，不過教了一會兒之後，他就後悔了。

倒不是因為別的，單純是徐嘉樹的底子太差，他堂堂蔡伯喈總不能像個開蒙的先生一樣，抓著徐嘉樹背書吧簡直是天大的大材小用。

“你這段時間去太學上課，先把經典全部背熟。”蔡邕對徐嘉樹道：“等背熟了，我再來仔細教你聖人的道理。”

說罷，轉身離開了。

徐嘉樹的目光投向蔡琰。

“別看著我啊，我今天沒空陪你去太學的”蔡琰也擺了擺手，最近總是放董白的鴿子，心裡多少有點良心不安，“不過是背書而已，伱自己去吧！”

果然，還是被這個女人始亂終棄了。

徐嘉樹只能自己走到太學，再次來到這裡，身份已經從社會閒散人員變成了蔡邕安排的插班生，命運不可謂不奇妙。

東漢太學的授課模式由光武帝設立，針對眾多學派，設立了不同的“師說”，一共有十四家，由五經博士負責為太學生講解，祭酒則是博士之首。

 

除了傳統的《五經》，太學還增設了《孝經》、《論語》，總共七門課。

徐嘉樹稍微想了一下，決定先去《易經》的學派看看。

理由很簡單，因為讖緯之說（簡單理解為政治預言）的廣泛流行，研究《易經》成為了一門顯學，朝廷勢力最廣的袁家，便是以《孟氏易》作為家學。

所以《易經》算是時下的熱門專業，師門實力強，到哪裡都有師兄弟照拂，這就很對徐嘉樹的胃口，畢竟出來混要有勢力，要有背景。

一進《易經》所屬的校舍，徐嘉樹便聽到不斷傳來的爭辯之聲。

起初他還挺感興趣，湊到一旁假裝看書，實則偷聽他們在爭論什麼東西——“賁卦：觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下，何解”

一方說“觀乎天文”，就是指近些年災禍不斷，水旱失調，四方蠻族侵擾，這一切都是因為朝中奸臣當道，引得上天震怒，“時變”就要不遠了！