第97章 小徐郎官(第3頁)

“若天命在吾，吾為周文王矣”的意思就是，儘管三分天下有其二，但他依然是臣子。

後代想要拿過天命，就得真正完成他未竟的事業，做到周武王做過的事情才可以。

可惜曹子桓錯過夷陵的大好機會，不得不搞一套麻煩至極的禪讓流程——三辭三讓、批發祥瑞、群臣勸進之類的，說到底就是功績不夠。

而這種功績除了征服這種霸道之外，還有另一種體現的方式，就是搞好民政，也可稱為王道。

具體來說，就是提供公共服務和清明的政治，以成績說話。

徐嘉樹準備兩者兼用。

而眼前這個一百來人的小種落可以算的上實驗地點——自己這幾十號精銳完全鎮得住場子，不用擔心被掀翻；也有能力提供優質的公共服務，與原先的下豪爭奪民心。

如果這種方式可行，則可以複製到安定郡的其他地方，若是不可行，權當是避避風頭了。

現在他的人頭可挺值錢的，相信正在互相爭鬥的韓遂、馬騰都不介意拿去找董卓換一個涼州牧的帽子，成為涼州名正言順的主人。

其實除了上面兩個理由，還有一種，就是搞神秘主義。

什麼赤帝之子、什麼獨眼石人，什麼黃天當立，什麼基督次子之類的，可謂簡單好用，平民玩家首選。

不過徐嘉樹實在是幹不來這種事。

原因很簡單，臉皮不夠厚。

自稱天命之子什麼的，臊得慌。

“小徐郎官”，見二人停手，柯木智捧著魚乾走過來，用羌人語言說道，“我阿母要我來換點布料。”

徐嘉樹接過魚乾，隨口問道：“伱的名字是”

“柯木智。”

你們羌人能不能動動腦子想點別的名字，放過柯木智吧！

不過他提起阿母，徐嘉樹倒是有印象，畢竟這個種落裡不為了布料和錢幣，單純地對自己這夥人有好感的也就那麼幾個人。

“柯木智”，徐嘉樹問他，“我們這裡馬上要徵兵呢，你願不願意來”

理論上羌人民風彪悍，兵源應該是不缺的，可他們畢竟是外人，難以取得信任，出錢出布料換勞力還可以，徵兵的話，實在是沒什麼底氣。

最好是有幾個像柯木智這樣的人率先做個榜樣，有突破口才好辦事。

“.”

柯木智撓了撓頭，不知道該怎麼回答。

“沒事，你先回去問問阿母”，徐嘉樹給他拿了一匹布，“或者來我這裡的學校也行。”

“學校是什麼”

當兵柯木智知道，學校可是個沒聽過的新鮮玩意兒。

“你阿母肯定知道”，徐嘉樹道，“若是願意，就來這裡找我。”

在他的計劃中，要在這個種落徵幾十個兵，和原來的錦帆遊俠湊成兩個屯，也就是一百人，分別屬於甘寧和他統轄。

這是未來擴張的武力保證。

除此之外，還要建立學校，教師暫時只有一個，就是他這個小徐郎官本人，畢竟只有他會羌人語言。

等到第一批學生畢業之後，這些學校就可以在整個薄落谷生根發芽。

由於地理和歷史原因，羌人並沒有統一和通用的記錄本民族語言的文字，本來就是逐漸融入漢人之中的，如今自己只不過在安定郡加速這個過程而已。

一文一武，軟硬兼施，就是徐嘉樹與這些當地的豪爭奪統治權的手段了。

說起來，這其實就是功績與傳統的一種鬥爭。

以血緣紐帶產生的聚落，每個種落的豪，身份理所應當的是世襲的。

雖然沒有家譜之類的東西記載為什麼就是這家人的血脈世世代代當豪，但這麼多年的傳統依然是根深蒂固。

作為外來人，他這個小徐郎官還是任重而道遠。

“好！”，想著阿母囑咐過要客氣一點，柯木智決定先應付過去，“若是願意，我就來這裡找你。”