皮卡丘夢蝶 作品

第一百八十九章:後太后要以公子成蟜和秦聯姻

嬴成蟜想到就做,回首去看。
  
  淳于越噴齊王,相夫習消階級。
  
  二子行為如此“惡劣”,他吃個瓜怎麼了?不比二子好多了?
  
  這一看,少年發現不僅他在吃瓜,諸子都在吃瓜。
  
  個個一臉津津樂道的樣子,一個攔阻的人都沒有。
  
  淳于越擺擺手,道:
  
  “不必如此麻煩,我二人以史為鑑便是。
  
  “我聽說齊桓公嚐遍天下美食,對任何吃食都沒了興趣。
  
  “庖人易牙聽到了這件事,想到齊桓公沒吃過人肉,把親生兒子蒸熟獻給齊桓公吃。
  
  “這不就是相夫先生想要的作為嗎?
  
  “齊桓公覺得易牙為了自己一口吃食,竟連親生兒子都捨得,從此大為寵幸易牙。
  
  “管子死後,易牙掌權。
  
  “執掌大權的易牙只知爭權奪利,竟將齊桓公活活餓死在宮中。
  
  “一代霸主齊桓公最後為人發現的時候,身體上竟然爬滿了白蛆。
  
  “易牙,這就是遵從相夫先生政見的人啊!”
  
  淳于越說的輕描淡寫,諸子聽的一臉平常。
  
  唯有二人,神態異常。
  
  相夫習怒氣勃發:
  
  “爾竟拿我與奸臣並列!
  
  “易牙殺其子以奉齊桓公!此是愛人乎?
  
  “非也!
  
  “此乃害人也!”
  
  嬴成蟜心驚膽顫。
  
  春秋戰國史上,齊桓公有兩位。
  
  姜齊一位,田齊一位。
  
  淳于越口中的齊桓公是姜齊的齊桓公。
  
  姜姓呂氏、名小白,是春秋五霸的第一位霸主。
  
  在其他地方引經據典,說姜齊的齊桓公沒事。
  
  但在齊國,應該不妥吧?
  
  現在是齊國的田齊啊……田陳篡齊,篡的就是姜齊。
  
  嬴成蟜眼角餘光瞟田單,發現田單毫無異色,像是沒察覺出有什麼不妥。
  
  淳于越還在發力:
  
  “易牙殺子獻齊桓公,這和相夫先生不救自己的母親而救我的父母,有什麼不同嗎?”
  
  “我是救人!易牙是殺人!”相夫習怒喝:“淳于先生連這等區別都看不出來嗎?”
  
  淳于越搖搖頭:
  
  “我還當真看不出有甚區別。
  
  “你救我父母,就等於殺你母。
  
  “這和易牙殺子有什麼不一樣呢?”
  
  相夫習眼中有火:
  
  “我不救你父母,你父母就會死。
  
  “易牙不殺其子,其子就不會死!
  
  “我不救我母而救你父母,是因為能多救一個人。
  
  “易牙殺其子奉齊桓公,難道齊桓公不吃易牙之子就會薨嗎?”
  
  淳于越點點頭,慢條斯理地道:
  
  “不會薨,但或許會心情欠佳。
  
  “一個王心情欠佳,或許就會影響萬千黎民生計,那時死的可不是一個兩個人,而是千千萬萬人。
  
  “所以,易牙殺其子獻齊桓公,救人不可計數。
  
  “這正是相夫先生的道理。
  
  “若是相夫先生依然認為不妥,那就該知曉無等類無差別的愛不會治國,只會亂國。
  
  “齊國當下,我認為大治需有五:
  
  “一、為政以德。
  
  “要用德行來治理國家,褒獎高尚的,貶乏低劣的,提升國人德行。
  
  “二、為政以仁。
  
  “孟子說要關心民生,以民為本,只要民安定了,國家也就安定了,我認為說的再正確不過了。
  
  “三、為政以禮。
  
  “禮,是國家穩定的基礎。
  
  “什麼樣的人,該行什麼樣的禮,做出規定,給出規範,長而從之便為德。
  
  “只要齊人都按照禮生活,就會重現周公吐哺,天下歸心的盛世。”
  
  “四、為政中庸。
  
  “在治國中,要充分考慮到每一方的利弊,從中找到一個各方都能接受的點。
  
  “若是偏頗某一方,就會使另一方滋生極端思想,長久以往,必定生亂。
  
  “五、為政以身。
  
  “君王應該率先遵從德、仁、禮、中庸,從自身開始做起。
  
  “君王以身作則,哪裡還有人會產生不滿的情緒呢?”
  
  淳于越滔滔不絕,講述完畢,目光投向看上去有些呆愣的少年,笑著問道:
  
  “嬴子以為,我說的對嗎?”
  
  嬴成蟜“啊”了一聲,連連點頭。
  
  瞟了一眼微微頷首,像是在表示同意的田單。
  
  少年覺得可以稍微出格一點,補充道:
  
  “小子認為,還可以加上一條治國以教。
  
  “孔子說有教無類。
  
  “齊國百姓在受教育的過程中,既能學到禮,又能提升德,這難道不是一件好事嗎?”
  
  學儒的淳于越稍加思索後,微笑點點頭,欣賞地看著少年:
  
  “成蟜所言,甚有道理啊!”
  
  稷下先生慎至眼見儒、墨大戰告一段落,發聲提出自己主張:
  
  “以禮治國,以德治國,豈不是完全將國家交於個人之心了?
  
  “這怎麼可以呢?
  
  “人心是最易變的,人治是不可取的。
  
  “一人之心尚難控。
  
  “那齊國萬萬千百姓之心,又何以掌控呢?
  
  “褒獎德行高的,貶罰德行低的,以禮的標準去操控行事。
  
  “這不是禮,是法。
  
  “治國,當以王意!當以法令!
  
  “民一於君,事斷於法!
  
  “平民、官吏,都應該完全聽從君王的命令。
  
  “而君王發佈命令,行使權力,也完全應該按照法令執行。
  
  “官吏要監督法令的行使,用生命去捍衛法令實施,以死守法。
  
  “百姓要無條件接受法令,凡是法令,就要執行。
  
  “這裡不談論德行,也不談論禮儀。
  
  “只要有法令,強迫百姓必須遵守,以力役法。
  
  “立法只掌握在君王手中,君王立法要為公不為私。
  
  “這樣執行法令的時候,為公的法令或許一時不被人所理解。
  
  “但長久下去,公平公正的法令會讓社會沒有紛爭。”
  
  慎至看了淳于越一眼,悠悠道:
  
  “法治,大於人治。
  
  “就算不好的法令,也比人治要好。
  
  “因為大家都遵從不好的法令,這也是公平。
  
  “公平,就是國家穩定之根源。
  
  “官吏不徇私枉法,法令不考慮人情。
  
  “只要有法令在的地方。
  
  “德行、禮儀,都不能作為賞罰的依據。
  
  “一切,以法為準。”
  
  慎至也看向嬴成蟜,笑道:
  
  “法的好處,成蟜應該最為了解才對。
  
  “秦國之所以能霸天下,不就是因為商子變了法嗎?
  
  “成蟜,你說齊國該不該變法?”
  
  嬴成蟜牽牽嘴角。