第61章 民族

 “人民戰爭……”王夫之咀嚼著這幾句話，原本閒散的面容都嚴肅了起來：“這四個字，作何解釋？” 

 “先生請聽學生細細解釋……”侯俊鋮啜了口茶潤了潤喉，在腦海中粗略整理了一番，這才繼續說道：“這四個字涉及到一個根本的問題——我們和滿清要打的到底是一場什麼樣的戰爭？” 

 “自清軍入關以來，天下群雄士人，大多是以反清復明為口號，但這僅僅只是一個口號而已，在這口號之下的真實目的又是什麼呢？吳三桂他們是為了爭權奪利，而對於先生這樣的士紳來說，則是為了驅逐韃虜、以全華夏，學生沒有說錯吧？” 

 王夫之輕輕點頭表示同意，沒有說話，等待著侯俊鋮的下文，侯俊鋮也點了點頭，繼續說道：“吳三桂他們如何就不說了，先生這樣的有識之士，實際上是在以華夷之辨、滿漢之別做文章，但這樣的文章，真的能夠團結大多數人一同反清嗎？” 

 侯俊鋮一點都不看好，後世網絡上將明清之爭簡單概括為滿漢之爭、將滿清的統治簡單定性為異族殖民，這反而掩蓋了滿清統治下最深層的矛盾。 

 民族主義是怎麼產生的？中華大地上十里不同音百里不同俗的的情況並不罕見，文化和習俗在中國並非民族主義產生的關鍵，真正維繫著漢族存在和傳承的，是通行於大江南北的漢字，遠至邊疆、深藏內陸的漢人，只要識字都能通過漢字進行交流，有交流才有融合，才能逐漸形成統一的民族。 

 滿族也是如此，滿族的前身女真三大部彼此語言習俗區別可謂天壤之別，建州女真半耕半獵，葉赫女真靠近蒙古，幾乎都是蒙古式的遊牧民族，野人女真大多還處在原始社會中，努爾哈赤要融合三大部，所做的第一件要事就是創制滿文，皇太極創建滿族，也是在對滿文進行字母體系和正字法的完善之後。 

 而清軍入關之後，滿人逐漸拋棄滿文，甚至連滿語都不會說，清廷便只能以建立滿城的方式強行隔離滿漢以維繫滿族存在，待清朝滅亡滿城被取締，滿族便迅速淪為了一個身份證民族。